白話醫道還元
卷三葯法闡微詳解－14【相時而動】
其或泉竭自中，物求潤下。陰柔氣原不振，得助則可上行，獨投而功難再著。
【原解】
呂真人曰：何謂泉竭自中？泉即指人之陰海而言。泉竭者，陰海水涸是也。竭而曰自中者，乃陰海之水，日減一日，并不見滲漏而已竭也。
陰海之泉，為生身之本，既至于竭，則不得不假藥物以滋益之。所須究何物？惟潤下之物可以濟其竭，而使之复盈。
何謂潤下之物？即方書中所載，滋陰益腎等物也。但同是益陰之物，其中亦各有別。有純陰者，有陰中陽者。
陽若亢，則宜純陰；陽若不亢，則陰中陽亦可用。若物性之剛柔，亦同此推。
何謂陰柔氣不振？陰柔者，指純陰之品而言。蓋純陰之品，其氣懦弱異常，欲其直達，而達之不速；欲其成功，而功難遽見。
且其性常趨下流，不能上達，要他行而達于上，必須助以上升之品帶之，則可以達于上，故曰得助則力可上行。
但助以上升之品，要輕輕著手。因其性趨下，若大力引他上，則反乎其性而無功，惟氣上擁者不宜此法。至于陰中帶幾分陽，柔中寓剛等類，則不在此論。
然又有不欲其上行，而欲其速者，則以剛柔兼施法行之，總在相人陰陽之盛衰，以定法制之剛柔，不可鹵莽用法也。
何謂獨投而功難再著？獨投者，獨力無佐之謂。
蓋陰柔之品，氣既懦弱，使之獨力支持，初投亦畧見些功，若頻投則今日投之如是，明日投之亦復如是，日積月累，往往習慣而懦玩，功從何而著？
非以其全無些功也，但不能見功於末路，致人生惑而思變，所以陰衰陽亢等症，不易痊者，即此意也。
當陽太亢之時，欲佐一二分勇力之將而不可得，則不得不暫用陰柔。若能使之不亢，則速用勇將佐之。
君懦臣勇，亦易見效，要在相時而動。倘時至而不知動，則亦一盲醫耳；時未至而妄舉，則亦一躁醫耳。學者可弗靜心考求者歟。
【白話解】
何謂泉竭自中？泉即指人之陰海而言。泉竭者，陰海水涸是也。竭而曰自中者，乃陰海之水，日減一日，并不見滲漏而已竭也。
什麼是泉竭自中？泉就是指人的陰海而言。泉竭的意思，是指陰海的水乾涸了。說乾涸的原因來自內部的意思，就是指人體中陰海的水，一天比一天減少，在沒有出現流失及滲漏的症狀之下就已經枯竭的意思。
陰海之泉，為生身之本，既至于竭，則不得不假藥物以滋益之。所須究何物？惟潤下之物可以濟其竭，而使之复盈。
陰海的泉水，是生命的根本，既然到了枯竭的地步，就不得不假借藥物來滋養補益它。所需要的究竟是什麼藥物呢？只有向下滋潤的藥物可以濟助這個枯竭，而使它恢復盈滿。
何謂潤下之物？即方書中所載，滋陰益腎等物也。但同是益陰之物，其中亦各有別。有純陰者，有陰中陽者。
什麼是潤下的藥物？就是醫書中所記載的，滋陰益腎的藥物。但同樣是益陰的藥物，其中也各有不同。有屬於純陰的藥物，也有陰中帶陽的藥物。
陽若亢，則宜純陰；陽若不亢，則陰中陽亦可用。若物性之剛柔，亦同此推。
陽氣若是太盛，就適合純陰的；陽氣若是不旺盛，那陰中帶陽的藥物就可以使用。如果藥物本身的剛柔，就好像天地萬物剛柔的性質能與人體的陰陽互相調配，也是同樣的推論與道理。
何謂陰柔氣不振？陰柔者，指純陰之品而言。蓋純陰之品，其氣懦弱異常，欲其直達，而達之不速；欲其成功，而功難遽見。
什麼是陰柔氣不振？陰柔的意思，是指純陰的藥品而言。因為純陰的藥品，它的藥性非常怯懦及柔弱，想要它直接通達病源，卻不能快速的到達；想要得到治療的功效，但是功效卻很難馬上見到。
且其性常趨下流，不能上達，要他行而達于上，必須助以上升之品帶之，則可以達于上，故曰得助則力可上行。
而且純陰的藥性是經常向下流動，不能上達，若要它往上行而到達上方，必需借助上升的藥品以藥氣帶領它，才可以通達於上方，所以稱為「得助則力可上行」。
但助以上升之品，要輕輕著手。因其性趨下，若大力引他上，則反乎其性而無功，惟氣上擁者不宜此法。至于陰中帶幾分陽，柔中寓剛等類，則不在此論。
但若要借助上升藥品的藥氣佐助，所使用的藥量要輕。因為滋陰的藥性好往下走，若是大力引它上行，就會違反它的藥性而失去功效，只有氣阻塞在上方的患者不適合這個方法。至於陰中帶幾分陽，柔中帶剛這一類的，就不在這裡討論。
然又有不欲其上行，而欲其速者，則以剛柔兼施法行之，總在相人陰陽之盛衰，以定法制之剛柔，不可鹵莽用法也。
然而又有不想讓藥氣上行，而想要藥效行走快速的，就用剛柔同時施用的方法，但是都要先透過觀察患者的氣色、審視脈象來判斷患者體內的陰陽盛衰，來調配及制定藥方的剛柔，不可以未經審酌患者的病情就輕率鹵莽的使用這種速行的方法。
何謂獨投而功難再著？獨投者，獨力無佐之謂。
什麼是獨投而功難再著？獨投的意思，就是單獨使用沒有藥品佐助。
蓋陰柔之品，氣既懦弱，使之獨力支持，初投亦畧見些功，若頻投則今日投之如是，明日投之亦復如是，日積月累，往往習慣而懦玩，功從何而著？
因為陰柔的藥品，藥氣既然懦弱，讓它獨力支撐，剛開始用或許有些功效，要是頻繁用藥，則今天用是這樣，明天用也是這樣，日積月累，往往身體就會習慣這種軟弱的藥性而失去效力，功效要從那裡顯露呢？
非以其全無些功也，但不能見功於末路，致人生惑而思變，所以陰衰陽亢等症，不易痊者，即此意也。
這不是因為它完全沒有功效，只是功效不能持續到最後（不能在後期看到功效），導致用藥的人心生疑惑而改變立場，所以陰虛陽亢（上熱下寒）等症狀，不容易痊癒，就是這個意思。
當陽太亢之時，欲佐一二分勇力之將而不可得，則不得不暫用陰柔。若能使之不亢，則速用勇將佐之。
當陽氣太亢盛的時候，想要用一二分勇將（藥性猛烈）的藥品輔助也不可行，就不得不暫時使用陰柔的藥品。若能讓陽氣不再亢盛，就馬上使用勇將的藥品來輔佐它。
君懦臣勇，亦易見效，要在相時而動。倘時至而不知動，則亦一盲醫耳；時未至而妄舉，則亦一躁醫耳。學者可弗靜心考求者歟。
君藥軟弱臣藥勇猛，也能很快見效，關鍵就是看準時機而使用。如果時機來了而不知要使用，就也是一位盲醫罷了；時機未到而任意使用，就也是一位躁醫罷了。學者們能不靜下心來考求呢？
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