白話醫道還元
卷二症候源流總論－55【土興萬化】
萬化原可興，百惡亦可作。所以五行無土不生，千川得土以鎮。
【原解】
呂真人曰：萬化原可興者，蓋以中宮之土，為化育之本，宇宙間惟土可以興萬化，人身亦惟中宮之土，興一身之化育，故謂之萬化可興。
何謂百惡亦可作？蓋人之中土，一不安和，則諸災並作，八方之司，皆受其累。
主氣者不能長乎氣，主血者不能生乎血，主水者不能生乎水，掌火者不能調乎火。其餘諸經百竅，無不受累靡窮，故謂之百惡亦可作。
合而觀之，五行中水火木金，各統其職，分鎮八方。其生生之根苗，皆自中土始，亦猶之乎河圖五行，皆自中土生出也。故謂之無土不生。
千川得土以鎮者，試觀宇內川流，枝分萬派，合流統會，而至于海。若無土以鎮收之，則無所依歸，且不知傾蕩於何所。人身中之川流，亦賴土以鎮，方不至於傾蕩，故曰得土以鎮。
此一節，統承上文，以明中土之功用極大，不可不首為調理也。學者志之。
【白話解】
萬化原可興者，蓋以中宮之土，為化育之本，宇宙間惟土可以興萬化，人身亦惟中宮之土，興一身之化育，故謂之萬化可興。
萬化原可興的意思，是因為中宮的土，為生長滋養萬物的根本，宇宙間只有土可以生長滋養萬物，人身也只能透過中宮的脾土吸收轉化營養，壯大滋養全身。所以稱為「萬化可興」。
何謂百惡亦可作？蓋人之中土，一不安和，則諸災並作，八方之司，皆受其累。
什麼是百惡亦可作１？因為人的中土，一旦不安穩和順，就會造成各種災病同時發生，五行八方所有掌管體內各個臟腑運作的部門，也都會因此受到中土不安的連累。
主氣者不能長乎氣，主血者不能生乎血，主水者不能生乎水，掌火者不能調乎火。其餘諸經百竅，無不受累靡窮，故謂之百惡亦可作。
掌管氣的肺金不能生長氣，掌管血的肝木不能製造血，掌管水的腎臟不能產生水，掌管火的心臟不能調和火。其餘各個經脈及孔竅，沒有不受牽累而走投無路，所以也稱為「百惡亦可作」。
合而觀之，五行中水火木金，各統其職，分鎮八方。其生生之根苗，皆自中土始，亦猶之乎河圖五行，皆自中土生出也。故謂之無土不生。
綜合來看，五行中水火木金，各自負責掌控所管理的職務（臟腑），分別鎮守在八方。水火木金運行生生不息的根本源頭，都是來自於中土，也好像河圖的五行，都是由中土生出的。所以稱為「無土不生」。
千川得土以鎮者，試觀宇內川流，枝分萬派，合流統會，而至于海。若無土以鎮收之，則無所依歸，且不知傾蕩於何所。人身中之川流，亦賴土以鎮，方不至於傾蕩，故曰得土以鎮。
千川得土以鎮的意思，試著看天下的河流湖泊，有無數的枝流，川流匯聚，到最後都會流入大海。若是這些河川沒有堤岸的土來鎮收，這些水不但會失去依歸，而且將不知會傾瀉流蕩到何處。人身中的經脈，也是憑靠土來鎮守，才不會分散流蕩，所以稱為「得土以鎮」。
此一節，統承上文，以明中土之功用極大，不可不首為調理也。學者志之。
這一節總括上文，來說明中土的功用非常大，不能不在調理時將中土作為首要的考量。學者們要牢記。
註１中宮土的氣化如果衰弱了，則氣的升降就會停滯，而產生以下的疾病：
肺金右滯而氣病，肝木左鬰而血病，腎水下寒而精病，心火上炎而神病。
氣病則痞塞而不宣，血病則凝瘀而不流，精病則遺洩而不秘，神病則驚怯而不寧，精神氣血因中宮氣化衰敗而失調，故謂之百惡亦可作。
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