白話醫道還元
卷二症候源流總論－18【氣病及血】
白帝遇災，望平林而赤龍莫托，盼眢井則玄璃無光。
【原解】
呂真人曰：白帝者，西方之神，乃金德之神也，借白帝而喻之。在人即肺金。
何以謂之遇災？蓋肺金傷而氣虧損也。人之氣一虧，則不能運動以生血，連血亦為之虧損。
血既虧損，則其發也，或為眩暈，或為夢中驚躍，或手足血冷，甚而至于麻木不知痛癢，或為筋之抽攣，或為心之震動。
其在婦人，則有墮胎難產之症。或信期後，有頭眩腹痛之症，甚且有崩淋之災。或產後而有目昏腰疼，四肢憊軟，不能支持之疾。
皆由氣損，致不能化生乎血，血亦因之而衰，故曰赤龍莫托。赤龍，即所謂血也。
然獨云望平林者何？平林，即取譬於肝木也。人之氣一虧不能運行，而肝木亦隨氣之不能鼓鑄，遂頹然不生乎血。肝木不生血，猶之乎赤龍莫託１于平林之義也。
凡此氣虧致血損之症，若按其部位所管之脈，或微、或澀、或弦、種種不一，當照脈理推詳之。
所謂盼眢井則玄璃無光者何？蓋井乃藏水之區，在人則腎是也。曰眢井，則無水之井也。舉此以喻人腎水之竭。
人有因氣虧不能收攝乎腎水，致腎水下漏，漏之久而竭者，至于竭則亦猶之乎眢井耳。
其發而為症，則有陰虧頭疼之疾，好似頭風一樣。然按其脈，則左尺或神情微極，或帶燥而弦。右寸則沉，是此症也。
盼眢井而又曰玄璃無光者，玄璃乃水中珠也。人之陰海中有一點真陽，猶之乎水底珠光。
玄璃無光，即腎中失其真陽，真陽既失，則水為冷水，所以有精冷之疾。蓋氣不運，則真火亦息，真火息而水為之冷。世人腎寒之症，皆歸于此類。
所以人之精與血，咸托始于氣，而后得遂其生生之妙用，若氣虧不能運動，血之生生遂不能暢其機，百病為之起。
精因氣之不運，而生生之機亦息，又何以植生身之本耶？症候不盡述於此，因著於別宮耳。
【白話解】
白帝者，西方之神，乃金德之神也，借白帝而喻之。在人即肺金。
白帝是五方上帝中西方的神(少昊)，就是金德之神(少昊帝曰清。清者，黃帝之子清陽也，名摯，土生金，故為金德)，藉白帝而比喻。相當於人的肺金。
何以謂之遇災？蓋肺金傷而氣虧損也。人之氣一虧，則不能運動以生血，連血亦為之虧損。
什麼稱為遇災？因為肺金損傷而造成調和陰陽的氣受到虧損。人的氣一旦虧損，則不能運轉帶動造血，接著血也會跟著虧損。
血既虧損，則其發也，或為眩暈，或為夢中驚躍，或手足血冷，甚而至于麻木不知痛癢，或為筋之抽攣，或為心之震動。
血既然虧損，它顯露的症狀，或許是眩暈，或許是夢中驚醒，或許是手足冰冷，甚至於麻木不知痛癢，或許是抽筋，或許是心悸。
其在婦人，則有墮胎難產之症。或信期後，有頭眩腹痛之症，甚且有崩淋之災。或產後而有目昏腰疼，四肢憊軟，不能支持之疾。
這種病在於婦人，則有流產、難產的症狀。或者月事後，有頭眩腹痛的症狀，甚至有崩淋２的災病。或者產後出現頭昏眼花、腰疼，四肢酸軟，無法支撐身體的病症。
皆由氣損，致不能化生乎血，血亦因之而衰，故曰赤龍莫托。赤龍，即所謂血也。
這都是因為肺氣受損，導致不能轉化造血，血也因此變的衰弱，所以稱為「赤龍莫託」。赤龍，就是血的意思。
然獨云望平林者何？平林，即取譬於肝木也。人之氣一虧不能運行，而肝木亦隨氣之不能鼓鑄，遂頹然不生乎血。肝木不生血，猶之乎赤龍莫託１于平林之義也。
然而只說「望平林」是什麼意思？平林，就是肝木的比喻。人的肺氣一旦虧損不能運行，而肝木也跟著氣不能轉化，於是委靡不能造血。肝木不造血，也就是「赤龍莫託于平林」的意思。
凡此氣虧致血損之症，若按其部位所管之脈，或微、或澀、或弦、種種不一，當照脈理推詳之。
凡是這種氣虧導致血損的症狀，如果是按照部位管轄的脈象，或許微弱，或許澀滯，或許弦疾３，種種都不一樣，應該按照脈理詳細的推究。
所謂盼眢井則玄璃無光者何？蓋井乃藏水之區，在人則腎是也。曰眢井，則無水之井也。舉此以喻人腎水之竭。
所謂“盼眢井則玄璃無光”是什麼意思？井是貯藏水的地方，相當於人的腎臟。說「眢井」，就是沒有水的廢井。用來比喻人腎水枯竭。
人有因氣虧不能收攝乎腎水，致腎水下漏，漏之久而竭者，至于竭則亦猶之乎眢井耳。
人有因為肺氣虧損不能收聚腎水，導致腎水下漏２，漏的時間久了便會枯竭，這個枯竭，就好像乾涸的廢井。
其發而為症，則有陰虧頭疼之疾，好似頭風一樣。然按其脈，則左尺或神情微極，或帶燥而弦。右寸則沉，是此症也。
它所顯露的症狀，則有陰血虧損頭疼的病症，好像頭風(反復的頭痛)一樣。它的脈象，則左尺腎脈或許是非常微弱，或許是弦而帶點急燥（弦疾脈）。右寸則是沈弱，正是這個症狀。
盼眢井而又曰玄璃無光者，玄璃乃水中珠也。人之陰海中有一點真陽，猶之乎水底珠光。
盼眢井而又說玄璃無光的意思，玄璃就是水中的珠光。人的陰海（腎）中有一點真陽，就好像水底的珠光。
玄璃無光，即腎中失其真陽，真陽既失，則水為冷水，所以有精冷之疾。蓋氣不運，則真火亦息，真火息而水為之冷。世人腎寒之症，皆歸于此類。
玄璃無光就是腎臟失去了真陽，真陽既然喪失，則腎水變為冷水，所以有精液稀薄量少的症狀。如果肺氣無法運行作用，將導致腎臟的真陽之氣也會隨之熄滅，而真陽之火熄滅之後會導致腎水變的寒冷。世人腎氣虛寒（腎陽虛）的症狀，都可以歸納於這一類型。
所以人之精與血，咸托始于氣，而后得遂其生生之妙用，若氣虧不能運動，血之生生遂不能暢其機，百病為之起。
所以人的精與血，一開始都是寄託於氣的運化，然後才能成就它生生不息的妙用，假如肺氣虧損不能運轉帶動，這就是造血不能順暢的關鍵，百病因為這樣而開始。
精因氣之不運，而生生之機亦息，又何以植生身之本耶？症候不盡述於此，因著於別宮耳。
精因為肺氣不能運化，而生生不息的動機(生命的機能)也跟著熄滅，又如何培植身體的根本呢？症狀不在此詳述，因為也會顯露在其它的宮位。
註１原文為「耗」，與文義不合，疑為版誤，故更正為「託」。
註２崩淋：指不在行經期間，陰道內大量出血，或持續出血，淋瀝不斷的病症。如出血量多而來勢急劇的，叫“血崩”，或叫“崩中”，出血量較少，但持續不斷的稱為“漏下”。女子崩淋，男子滑精皆謂之下漏。
註３弦疾：疾是快，陰血虛會造成內熱，內熱就是發燒或發炎，所以血虛會出現快速跳動的脈象（疾脈），弦為肝脈，弦疾為肝血虛弱的脈象。
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