白話醫道還元
卷一脈理奧旨詳解－32【真假前卻】
時假時真兼望問，欲前欲卻有吉凶。
【原解】
呂真人曰：何謂假？何謂真？假者，客氣之侵，非內景之原由所發；真者，內臟病根所流。然時而假、時而真，驟然看之，究未能遽辨其實。
世仍有一種妖魔侵著之脈，亦時假時真，但千中無一耳。然其神色與症候，亦可以參求。故必兼乎此，方於倉卒間，乃有把握。
望問所以不可少也，望者望氣色，問者問其原委，得病之由。再加参以脈，而其真情自出。此亦業醫者之要務也。
欲前欲卻者何？乃人之脈，進不進退不退。言其進而有欲退之氣象，言其退而實有進之勢。與首鼠脈相似，然其中更有分別。
有實者，其中關竅絡度，或為痰涎壅塞，或為火鬱隔障，亦有此脈，即上首鼠之類。
有虛者，其精血虧損，內之氣脈無根本而不貫注。其發見而於指下，亦有此脈。此有別出一種。
曰有吉者何？即上所云實者是也，一治即可愈。凶者，即上所云虛者是也。凶亦非全凶、大凶，但治之不能速痊耳。倘辨之不明，誤投通疏之劑，則必致於實兇。
抑或因目前無甚病，而置之不治，日久到虧損甚，一發必有如下文所云『呼盡方來點水』之脈，至此則無如之何矣。可不慎哉！
【白話解】
呂真人曰：何謂假？何謂真？假者，客氣之侵，非內景之原由所發；真者，內臟病根所流。然時而假、時而真，驟然看之，究未能遽辨其實。
呂真人曰：什麼是假？什麼是真？假，就是客氣１入侵，非人體內引起；真，就是來自內臟的疾病。然而脈象有時假、有時真，一時之間，很難馬上辨別出真假。
世仍有一種妖魔侵著之脈，亦時假時真，但千中無一耳。然其神色與症候，亦可以參求。故必兼乎此，方於倉卒間，乃有把握。
世間還有一種被妖魔附身的脈象，也是時假時真，只是發生的機率很小。不過這種脈象的神色與症狀，也是可以被參驗求證的。所以必須兼望診與問診，才能在最短時間內，掌握辨別病情。
望問所以不可少也，望者望氣色，問者問其原委，得病之由。再加参以脈，而其真情自出。此亦業醫者之要務也。
望診與問診很重要不可少，望就是看臉上的氣色，問就是問生病的原因與經過，先獲得致病的原由。再加上脈診一起診斷，真實的病情自然會出現。這也是醫者必要的診斷流程。
欲前欲卻者何？乃人之脈，進不進退不退。言其進而有欲退之氣象，言其退而實有進之勢。與首鼠脈相似，然其中更有分別。
欲前欲卻是什麼？就是人的脈象，進不進、退不退，進退難分，說它進而有退的氣象，說它退而有進的趨勢。與首鼠脈（詳卷1-28）相似，但是其中還有些分別。
有實者，其中關竅絡度，或為痰涎壅塞，或為火鬱隔障，亦有此脈，即上首鼠之類。
有些實症，是其中的關竅經絡，有的被濃痰阻塞，或是被火氣凝滯阻隔，也會出現這種欲前欲後的脈象，就是類似上文說的首鼠脈。
有虛者，其精血虧損，內之氣脈無根本而不貫注。其發見而於指下，亦有此脈。此有別出一種。
有些虛症，是其精血虧損，體內氣脈沒有元氣(精氣神)而無法貫注至經脈。它顯露於脈象，也會出現這種欲前欲後的脈象。這又是另外一種。(也是欲前欲後但與首鼠脈不同)
曰有吉者何？即上所云實者是也，一治即可愈。凶者，即上所云虛者是也。凶亦非全凶、大凶，但治之不能速痊耳。倘辨之不明，誤投通疏之劑，則必致於實兇。
有吉是什麼意思？吉就是指上文所說的實症，一但治療便可痊癒。凶就是上文所說的虛症。這個凶也不是完全凶、大凶，只是治療後不能很快痊癒。而且如果沒有清楚分辨，誤判使用了疏通的藥方，那麼真的會變成大凶。
抑或因目前無甚病，而置之不治，日久到虧損甚，一發必有如下文所云『呼盡方來點水』之脈，至此則無如之何矣。可不慎哉！
又或是目前沒有什麼病症，而置之不理，時間久了變的更加虧損，一發病必有如下文所說的『呼盡方來點水』的脈象，到這種地步就無可奈何了。能不謹慎嗎?
註１客氣：五運六氣是解釋自然界天時氣候變化，對人體影響的一種學說。六氣是指風、熱、火、濕、燥、寒六種氣，各配以地支，來推算每年的歲氣。又有主氣及客氣的分別。主氣為四時正常的溫熱寒涼氣候，客氣為不正常的變化氣候。再依廿四節氣分成六組氣候，分別為主氣：初氣：風（一陰厥陰）、二氣：熱（二陰少陰）、三氣：暑（一陽少陽）、四氣：濕（三陰太陰）、五氣：燥（二陽陽明）、六氣：寒（三陽太陽）。
客氣以：
１子午之年. 少陰司天. 陽明則為在泉.
太陽為初氣.厥陰為二氣.司天為三氣.太陰為四氣.少陽為五氣.在泉為終氣。
2. 丑未之年. 太陰司天. 太陽在泉.
厥陰為初氣.少陰為二氣.太陰為三氣.少陽為四氣.陽明為五氣.太陽為終氣。
3. 寅申之年. 少陽司天. 厥陰在泉.
少陰為初氣.太陰為二氣.少陽為三氣.陽明為四氣.太陽為五氣.厥陰為終氣。
4. 卯酉之年. 陽明司天. 少陰在泉.
太陰為初氣.少陽為二氣.陽明為三氣.太陽為四氣.厥陰為五氣.少陰為終氣.。
5. 辰戌之年. 太陽司天. 太陰在泉.
少陽為初氣. 陽明為二氣.太陽為三氣.厥陰為四氣.少陰為五氣.太陰為終氣.。
6. 巳亥之年. 厥陰司天. 少陽在泉.
陽明為初氣. 太陽為二氣.厥陰為三氣.少陰為四氣.太陰為五氣.少陽為終氣.。
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