白話醫道還元
卷一脈理奧旨詳解－16【肝魂致垣】
藏魂宮安，那有鈍刀刮竹；載意垣穩，豈見競弩張弦。
【原解】
呂真人曰：藏魂宮安者何？肝是也。肝乃藏魂之區，故曰藏魂宮。《秘經》所謂『七情打破林中鬼』，即言此宮也。
曰安者，乃人之魂，安穩於肝經。然此宮何以能安？即肝木得所培植，猶之乎宮室之不壞，而可住居也。
蓋人之肝木，多被七情所傷，傷之日久，一遇灌溉不足，而木為之衰，魂從何而安耶？所以肝木無損，謂之藏魂宮安。
肝又主乎血，肝不耗，則血無傷而流行。其發於脈也，來去順利，自無鈍刀刮竹之弊。試觀鈍刀之刮竹，其跳躍神情，乃不順利之狀。
然又有一種似木盛而實非盛者，因情動肝，肝木鬱結；或有假火在其中，至木克乎土。
不知者妄用伐木之功，急求捷效，不知再加調理，厥弊維均。時人言木盛，非真盛也，大率類此耳。真盛之木不動，豈有作弊之理？
何為載意垣？乃中宮之土是也。人之意，發於中宮，即古經所謂『土載意』。垣者，中空而四面有如牆垣。謂之穩者，中垣之土不敗也。
人之意，雖載于土，而意亂則搖動肝木以克之。克之盛，則中垣亦不穩而破敗。惟中宮穩固，不受大林之傷，故其發於脈也，自無竞弩張弦之弊。
竞弩者，強弓也；弦即弓繩也。強弓之繩，其梗硬之概，不甚按指，所以如竞弩之張弦。弦張極而知土垣之崩壞。
但又當細究其因何而張弦？或起于坎宮，或始于震宮，皆能致垣之壞，治者詳參之。所以凡事有來因，不究來因是拙人，即此故也。
【白話解】
呂真人曰：藏魂宮安者何？肝是也。肝乃藏魂之區，故曰藏魂宮。《秘經》所謂『七情打破林中鬼』，即言此宮也。
呂真人曰：藏魂宮安是在說什麼呢？就是肝臟。肝是使魂安住的地方，所以稱為「藏魂宮」。《秘經》所說的：「七情打破林中鬼」，講的就是這個宮位。
曰安者，乃人之魂，安穩於肝經。然此宮何以能安？即肝木得所培植，猶之乎宮室之不壞，而可住居也。
＊安的意思，就是人的靈魂安穩地住在肝臟及其經絡。然而這個宮位如何才能安住呢？就是肝木得到所需的滋養，就好像一間完好而無受損的房子，可以居住在其中。
蓋人之肝木，多被七情所傷，傷之日久，一遇灌溉不足，而木為之衰，魂從何而安耶？所以肝木無損，謂之藏魂宮安。
人的肝木，大多為七情１所損傷，耗損的時間久了，一但遇到腎水的灌溉不足，肝木便因此而衰敗，而肝木衰敗，魂要從那裡得到安穩呢？所以肝木沒有耗損，則稱為是「藏魂宮安」。
肝又主乎血，肝不耗，則血無傷而流行。其發於脈也，來去順利，自無鈍刀刮竹之弊。試觀鈍刀之刮竹，其跳躍神情，乃不順利之狀。
肝藏又能主宰血液，肝不耗損，則血就不會受損而流通順暢。其顯露於脈象，跳動往來順利，自然沒有鈍刀刮竹的情況。試著去觀察拿鈍刀在刮竹片時，那種跳動難進的感覺，也就是滯澀不流利的狀態。
然又有一種似木盛而實非盛者，因情動肝，肝木鬱結；或有假火在其中，至木克乎土。
然而又有一種好像肝火旺盛而其實並非旺盛的脈象，是因為情緒而引動肝火，使肝木鬱結２；或是有虛火３在肝木，以至於肝木的病傳導到脾土(木過旺而克制脾土)。
不知者妄用伐木之功，急求捷效，不知再加調理，厥弊維均。時人言木盛，非真盛也，大率類此耳。真盛之木不動，豈有作弊之理？
不明白這個道理的人，任意使用洩肝火的方法，急切的想要得到很好的療效，不知道這種虛症是要滋補調養，這種情況無論是去洩肝火或是未做到補強調理，都是一樣的造成錯誤與傷害。時下一般人以為的肝火旺盛，並不是真的旺盛，表面上類似而已。真正旺盛的肝木是不會被七情動搖的，難道還能作假嗎？
何為載意垣？乃中宮之土是也。人之意，發於中宮，即古經所謂『土載意』。垣者，中空而四面有如牆垣。謂之穩者，中垣之土不敗也。
什麼是載意垣？就是中宮的脾土。人的意念來自於脾土，也就是古經所說的「土載意」。這裡的垣，是指中空而四面好像有牆一樣的空間。所謂的「穩」就是脾土沒有衰敗。
人之意，雖載于土，而意亂則搖動肝木以克之。克之盛，則中垣亦不穩而破敗。惟中宮穩固，不受大林之傷，故其發於脈也，自無竞弩張弦之弊。
人的意念，雖然由脾土承載，然而煩亂的意念會引動肝木而克制脾土。克制的力量越大，則脾土也就不能安穩而導致衰敗。只有承載意念的中宮胃土墻垣穩固，才不會受到肝木病氣的傳導，所以它顯露的脈象，就不會有競弩張弦的情況。
竞弩者，強弓也；弦即弓繩也。強弓之繩，其梗硬之概，不甚按指，所以如竞弩之張弦。弦張極而知土垣之崩壞。
＊競弩，就是強勁的弓，弦是弓繩。強弓的弓繩，它強硬的程度，連手指都按不下去，就好像強勁弓弩所張開的弓弦一般。這種如弓弦極度緊張的脈象，便知道脾土的墻垣崩壞了。
但又當細究其因何而張弦？或起于坎宮４，或始于震宮４，皆能致垣之壞，治者詳參之。所以凡事有來因，不究來因是拙人，即此故也。
這時候應當仔細研究，什麼原因造成脈象如張弦(弦脈)？或許起因於腎臟４，或許源自肝臟５，都能使脾土崩壞，醫者應當詳細的研究。凡事都有起因，不研究起因是愚笨的，就是這個道理。
註１七情：指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種感情。中醫指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種精神狀態，為內傷病因。
註２肝氣鬱結：因肝臟的疏泄功能發生異常所致。常常由於情志抑鬱或突然的精神刺激，使肝的疏泄功能受到抑制，導致肝經經氣阻滯而產生。
註3虛火：脈象弦大重按無力稱為虛火，弦緊有力為實火。虛實的重點在於脈的有力無力，實火洩之，虛火補之，切勿以為弦大的脈象便認為是肝火旺盛，而施以洩火之法，來摧殘原本虛弱的肝臟。
註４坎宮、震宮：九宮之一，古代中國天文學家將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動，可知方向及季節等資訊。
一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄於坤），六宮乾（西北），七宮兌（西），八宮艮（東北），九宮離（南）。
坎宮於北方水位，在五臟為腎；震宮於東方木位，在五臟為肝；兌宮於西方金位，在五臟為肺；離宮於南方火位，在五臟為心；中宮居中位，在五臟為脾。
註５腎臟、肝臟：腎臟屬水，五行土剋水，而今病因起源於腎水，按腎水病不傳給火而傳給土，這種反剋逆行的現象稱為「水侮土」或「反侮」。而木剋土稱為順剋。順剋與反侮在臨床上是常見的現象。
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