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白話醫道還元

 

卷九真體圓成詳解－3

 

既稟氣而成形，實含靈而負異。

呂真人曰：此承上節而申言真之可求也。

 

人的形質，原受天地之氣而成，每各有取象。《易》故曰「乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口」內之五臟亦然，《身集》1言之詳矣。

 

凡此都是承受天地陰陽五行之氣，而形成這個身體，人之所以與萬物不一樣的地方，在這裡就可以看出來了。人承受天地之氣得其全，不象同物類之各得一偏。

 

人承受天地之全氣而成形，所以稟賦之靈，也與萬物大相懸殊。追究這靈的來源，其實在還沒成形前，便具足此靈，不是成形之後，才開始有這點真靈。

 

原本在母腹時，形質雖然還沒長好，此一點先天靈陽，已稟受而具足。渾渾淪淪，不知飢，不知寒，這正是元陽之真性命，其靈實基于此。形未成而靈已寓，形既成而靈自含于中，是之謂含靈負異。異者以其別于頑蠢之物也。

 

修真之士，務必找到這個而用功，與有生之後，為物欲破耗此點真靈者，修而復之，使與本初無少差異，真種在此，其餘的都是虛假的，是不真實的。《秘經》云「以此來，以此還」即此義也。

 

能尋著這點真靈，用功培養，到功成時，便是真陽之體，非有他奇術。學者自宜細尋之。

 

註１：身集指本書一至三卷。