白話醫道還元
卷八修性復命詳解－14
凝神入室，檻邊花放莫折撓。
呂真人曰：此元陽復本後，二性完明，涵養而待其凝固之義也。
何謂凝神入室？凝神即斂神。室者，指內景而言，亦即上文澄目觀空之意。
人的真元內藏，不至暴露為外盜所奪，好比密室收藏珍寶，所以特以室字的意思，來比喻人身中包含。雖然包含萬有，而心神如果散溢于外，不守真舍，就好像儲藏珍寶的密室，無人守護，乃至被外盜偷竊。
所以修持之士，護守真元，必須時把這點神光返而入內，以為守護，才不至於讓外邪無端侵入，破散內景的真機。
當其致力用功時，此法猶不可或失。當功候到達性命復初時，這個凝神守護的功夫，尤為要緊關頭，稍有疏忽，得之難，失之易。
※因為性命初還的時候，還無法馬上安定牢固，必須如此返神守舍，才可待其安定。不至于被外魔搖動。況且神能夠入守真舍，而內魔也不能起，於是真元自然漸漸堅固。
何謂檻邊花放莫折撓？花者，借以比喻人真陽既復後，結成燦爛之采，即性光圓明之謂也。
人當性統圓融，無異于奇花的綻放，此時最宜慎守。一被外邪侵擾，則為之減色，甚至還會破敗。一破何時才能復圓？此元性被邪破，無異于花之被折撓而減其真色。凝神守護，以免元靈破折，如果沒有這點神，就沒有司守此舍的權力，也就無法成就其真元不折之功。
自古修真之士，當性命融合後而返還凝結元靈時，之所以必須杜絕世間外緣的往來，都是因為往來雜亂，很容易引心神外出，不能時時返歸虛室內，導致守護不密，真元難以凝固。
這個觀照的妙法，當花還沒開的時候，得此法可等待其開放。花既開放時，持此法可免花被折撓以減其真色。人如果不想修持性命以了凡俗也就算了，如果想要了卻凡俗，進入清虛樂境，不依這個「般若觀照」的妙法，任他聰明絕世，亦屬徒然，且聰明尤易胡思亂想，致敗大道。語云「聰明反被聰明誤」蓋非無所見而云然也。今特吐露此真機，彼學者可無患玄里關頭不達矣。
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