白話醫道還元
卷八修性復命詳解－13
澄目觀空，波里月明堪玩賞。
呂真人曰：何謂澄目觀空？空者，如天空朗徹，無雲翳障蔽之謂。
人處於煉己純熟的狀態，內景朗徹，空空洞洞，無一物之累，無一私之蔽，如天空無雲翳一般，故以為喻。觀者，有覷視1之意。澄目，有凝神之義。
人之目為神明出入之區。澄目，即下文凝神入室之謂。人當萬翳皆淨時，將這點神光收斂而返入內景以觀照。此目之神，遂不向外，是謂澄目觀空。丹書「回光反照」即指此也。
又如般若經所云「觀自在」，觀字亦即此義。此中功候，首在煉己純熟，才會得到反照之光。稍有邪思雜念，則這點神明，無不從目而出，向外紛馳，安得澄目反觀內景耶。縱令強為反觀，而內之邪思雜念既起，已不啻百重雲翳之遮蔽，又安得云觀空耶？所以可以看見空的時候，自是萬邪消散時候。
人修持到此，已覺脫然無累，其元性之定靜可知，其真陰命寶之充足亦可知。後天陰海充盈，而伏藏在陰海中的真陽，到此時自然煥發，光輝燦爛，好比十五的夜月，光燭波心，故謂之波里明月。
然此妙功獨在玩賞二字，不得玩賞之法，月亮雖然圓明，過時則缺，不及時賞之，亦有何益？
※修持的奧妙，當陰中的真陽發越時，若不得中宮這點真神，入而兜住托起，則一發則收，便不可以說是玩賞。若不是平時煉己的功夫煉到純熟，也沒辦法到這個境界，也不能有是奇妙神功。2
所以然者？人的心神不定，每天向外流失，內之命寶且不能養育，那來的陰中元陽發光，且不論其不發越，即使陰中的元陽勃發，而這點心神一直注意外面的事物，也無法察覺陰中元陽勃發，就好像月亮自然升起，自然落下，都沒有去注意，如何能契合玩賞的真實妙理。自古丹書言「采葯歸鼎」而終究不說明白他的妙義，我特別矯正這個錯誤，而顯露這個義理，就怕世人根緣淺薄，聞至道而不信，就算信也不切實專一，是以終為凡庸，終沈淪于苦海耳。
又怕有慧根而信道雖然專一，被世緣干擾流動，不能把外之情根，拔除淨盡，真陽一發便喪積久之功。人能無此弊者，無不可依此入聖超凡。
此一節即性命相關之義，進道無不從此關頭過也。
註1：覷視：瞇著眼注視。
註2：※這一小節是第三次提到中宮真神，這一次著重在返觀自照。
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