白話醫道還元
卷八修性復命詳解－11
二七騰光，不仿天際流星，夏至之陰奚起。
呂真人曰：何謂二七騰光：河洛數二七為火數，在卦為離明之火，在人則為元神。元神一被識神牽動，其光炎遂為之騰躍。
元神真火，本來安靜，識神烈火最喜燥動，一動而本來安靜的真火，亦與之俱動，故謂之二七騰光。
試觀人于日用平常，有時也會有靈陽內存。然而就一會兒的時間，又有焦慮的事情要思考計畫，於是識神起來干擾，既為所擾，則只有識神烈火在體內作用，並不見靈陽真火。丹書言「汞性好飛」即謂此也。
此點識神之火，每天都從事思慮飛揚的動作，有時七情為之起，有時六欲為之生，體內的三尸蟲因此才會當權，於是干擾得震宮1的魂不安，兌宮2的魄不定，先天本然的真元，盡為識神所消耗，而真陰每日耗損，沒有辦法復生。
所以善修持者，必須在靈陽之光被識神擾動時，以中宮的真一，帶靈陽下降3，則識神烈火，不待制而自伏。此點元神之火安靜，光芒不飛揚而降下，與真陰相締交，惟神火下降，有似于星之流，謂之天際流星。
神火不飛揚擾亂，則真陽停蓄，陽極生真陰，無異時序中夏至一陰生。即陽極而真陰初萌之義，所以人的真陰命寶，必須降伏神明之火，識神不生擾害，陰中的真陽乃得發生，這就是性定命始立之義。
苟不能仿乎天際流星，則神明之光耀，日行飛騰馳逐，將天一之清，已被他剝耗，真陰之命寶，只見減不見增，又安得如夏至之一陰生耶？
真陰不生，日漸銷磨，則命基不固，百種邪氣都能侵入，這就是立命的至訣。也是修持的妙機。
丹書未嘗不隱寓，但隱而不露，罕有能明者。今特首為發明，俾有志修持者，得門而入，不至苦于無路也。
註1：震宮：本指東方，醫家以肝藏魂故這裡指肝木。
註2：兌宮：本指西方，醫家以肺藏魄故這裡指肺金。
註3：以中宮的真一，帶靈陽下降：前篇卷8-5第六段「此際定須著黃嫗下巡吸住，帶轉高宮，」。由這二段可知道陽氣的升降之權，完全在中宮的真一。而中宮的五德是誠，惟至誠則大道可成。
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