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白話醫道還元

 

卷六無礙心印詳解－3

 

大川廣漠，咸靜寂以納日魂。庶匯群生，亦歡欣而承氣化。

呂真人曰：何謂大川廣漠？人身的五臟六腑，自成山河大地規模，正不啻天地包含內之大川廣漠，一宮自有一宮之司，無異于州市郡邑，各有主理焉，而無不統握于天君。

 

何謂靜寂納日魂？日魂者，即指心中之真宰而言。心中真宰，屬陽火之精，故以日魂比之。納者，有收藏安定之意。然收藏安定，必有待于寂靜。

 

人一身之內，木宮藏魂，土宮載意，苟或晝夜不靜，妄意亂動，魂與相隨，勢必連心中真火之精，牽引出去，妄行亂飛，欲求返歸本舍，決不可得。

 

所以欲使陽火真神，斂藏安定于心竅中。必先絕其妄意，使之寂然不動，而後真神始覺藏納。就好像宇宙間川谷，必風恬浪靜，而太陽的真精才能普照而生化。故曰靜寂納日魂。此二句乃為印心無礙，正本清源之要功。

 

何謂庶匯群生承氣化？此舉有象以明身之內景1也。就妙用上講，蓋人心之真神，既藏納而安定，心神安定則耳目口鼻自然聽命而各歸其根，無妄視、妄聽、妄言之弊，極其功用之妙，甚至有不用張開眼睛就能看到，不用聽而自然能明白道理的一合相，合各官而皆成妙外之妙，是五官盡貼然承受一心之真氣化。這都是心神安定氣化的自然現像。就好像天地間只有太陽是亮麗的。

 

舉凡人與物，無不賴此以生生2，故直喻以庶匯群生承氣化。此二句承上日魂而申言功用之妙，是無礙所見端也。人欲造到印心無礙境界，離本體而用無從出。用未純全，亦見本真之有欠。學者怎可不細心體認以圖成。

 

註１：內景：道家指內神，是體內在修煉精氣神時發生的自覺景象。

註２：生生：孳生不絕。