白話醫道還元
卷八修性復命詳解－10
水火既成，遂分投于南北。
呂真人曰：此欲申論修性復命之功，而先發明乎後天，俾修持者知下手煉習之初基也。
何謂水火既成？人自形質長成之後，從母腹中生出，此時先天氣收藏，後天氣接續運作，日漸一日。那先天渾淪合抱的陰陽，於是變為後天的水火，從此水性潤下，火性炎上，顯然各成其能，各行其事，再加上腦筋知識大開，識神開始作用，先天輕清的真水，為火所逼，於是轉化為陰濁的精液。
先天元陽真火，得不到天一輕清的水來調和，盡變為邪思燥火。於是水不與火合，而水反為火剋；水不與火交，而火又復為水制，到最後水火互相剋制，於是不能合一。既然不能合一，就變成二條路。這就是出生之後的變化改移，也是性與命不回歸真一的原因。
所以修持之士，必須研究清楚水火分途的原因，然後才知到從那裡著手修持。世上有些搞不清楚的求道者，不在水火分途的原因上探索，終究如何來了解歸本合一是從那裡開始呢？
何謂分投南北？即指水火之判然兩途言。試觀天地開辟後，水火亦判然兩途，如水位居乎北方，火則位列于南方。火離象也，水坎象。丹書所以獨借「坎離」而言「水火」，人身之中水火分投亦如此。水則投于陰海1，火則投于降宮2，這也截然和南北相隔一樣。丹書「南北」二字，亦即此義。
這個後天的水火，知道他截然分投的原因，則必須索求他如何才會還原合而為一。知道後天的水火是先天所轉化而成，則必求所以還歸的妙訣。這就是性命之學所必須研究的重點，若不研究最初如何分投，則性命拆散的原因就是罔然。又怎能知道如何回光認祖？
此節文義，上篇已言及，但不再為提醒，則下文修持之妙機，究何所指其頭緒耶？上節與本節，乃修性復命之定盤針3也，學者可勿細究與。
註1：陰海：腎。
註2：降宮：心。
註3：定盤針：即指南針。比喻衡量是非的標準。
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