白話醫道還元
卷三葯法闡微詳解－14
來去無情，轉令情投意合。迎拒亂道，急求道泰居安。
消化不良的腸胃，吃進來的食物沒消化就拉出去，稱為來去無情。
用葯調理中宮，使消化良好，稱為轉令情投意合。
吃下去的食物還沒來的及消化就反胃吐了出來，稱為迎拒亂道。
運用症狀及脈象，找出反胃的原因，依法施治，病才會消除，人才會安康。
午馬方臨，勿向震宮請客。
子午的午為南方，也是離火的意思，震宮指肝木。
當真火旺盛的時候，不要用補肝木的葯品。
因為五行木能生火，火旺再添木，則火會過亢，五行過亢則災病橫生。
這裡指用葯的時機，包括夏天（午月）用葯也應注意此點。
酉雞不唱，安得艮宅迎祥。
肺金衰敗而氣損，導致中土也跟著失陷，這稱為「子盜母氣」。
赤龍放佚無歸，喚醒黃童管轄。
血泛溢而不能歸統在血管內，用葯叫醒脾土，來行使它的管轄權。
內經：「心造血，肝臟血，脾統血」脾土統管血液運行，使血液不致妄行。
白鳥渴飢失守，間將黃鵠抅聯。
肺金的氣息微弱，這是由於中土的消化不良所導致，所以要在提振肺氣的葯品中加入助消化的葯品，這種用中土兼提振肺氣的方法，以達到生生不息的妙用，稱為間將黃鵠抅聯。
成大造之功，致廣生之妙。培元贊化，經晝每費苦心，慮險防危，處分自有善策。
人生於天地之間，稟天地陰陽二氣，稱為大造之功。
五行生剋的妙用，始於土也終於土，有著生生不息的妙用。
人身五行有偏勝的，用法裁抑，使無太過；虧欠者，培養補助，使無不及。相亢戾的，調和之，使無乖違。然後五行均衡，生生不息。
培養精、氣、神，贊助化育，這些都是多年對醫葯的體會與磨練才能有所領悟。
預防疾病於發生之前，這些方法都是平時學的基本功再加以靈活運用。
憑自然之矩度，致久大之化成。訣以口傳，條分縷晰，學求心得，綱舉目張。
四聖心源：脾升則腎肝亦升，故水木不鬱；胃降則心肺亦降，故金火不滯。火降則水不下寒，水升則火不上熱。平人下溫而上清者，以中氣之善運也。明白四聖心源所說的自然之矩度，才能致久大之化成。上文所說的方法，條理分明，學者如果能虛心學習，久而久之必然能心領神會，綱目分明。
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