白話醫道還元
卷七性命洞源詳解－29
任寒暑之倚伏，卻邪惡之逼侵。
呂真人曰：何謂任寒暑之倚伏？此就氣精和凝，還歸先天真元後，而推言其效也。
凡夫的身體，氣是後天的氣，精為後天的精，兩不相合，兼以日夜勞碌，百物耗之，情欲干之，先天的真元盡落于後天變為陰濁，漸漸消磨，而命根不固。
這個形體好比蛇蛻1，所稍異者，不過尚有陰濁之精血耳。上疏下漏，左穿右缺，只剩下一個渣質幻體，隨所處而不能貞固安泰。到夏天時，無法承受炎酷之氣。到冬天時，無法忍受寒栗之氣。寒來暑往氣候推遷，不過是這個渣質幻體所要憂慮的，這是因為體內沒有真元可以鼓蕩。
只有命基與命蒂合而還元的人，體內的真氣鼓蕩不息，體雖同于太虛，而虛中寓有真實，百脈歸根，遇夏天沒有不相安的，遇冬天沒有不順遂的，隨著寒暑迭相轉移，故曰任寒暑之倚伏。
何謂卻邪惡之逼侵？邪惡指四時毒癘不正之氣。時序的氣候有過差，都會產生邪惡，如冬天變暖，夏天變寒，過量的雨及乾旱，都會產生不正的邪氣。以渣質幻體接觸邪氣，戾氣入而百病生。
只有真元內固的人，一身好比天地，包含內日月運行，真一流轉，縱有邪惡，也是聽其自起自伏，豈有邪惡能逼天地的道理，人身中既符合天地，自然不用去提防邪惡，而邪惡斷難冒襲，故曰卻邪惡之侵逼。
所以古來往往有真人狂疏2，寒則臥冰，暑則暴于赤日，如此之類者，皆真元之固結，已忘乎四時之寒暑，並不知何者為邪惡也。固命之效若此，無不從修持鍛煉得來3，生而能者有幾耶？惟願欲修之士，認得此真途進功，時期臻此樂事可耳。
註１：蛇蛻指蛇所脫下的表皮，作筒狀薄膜，半透明，有光澤。中醫用以入藥，可治驚風、抽搐、癲癇等。也稱為蛇符。
註２：狂疏指狂放不羈的樣子。
註３：現今大部份的修持，都忽略了命功，當你把注意力都放在修心養性時，真元卻一點一滴地隨時間而流失，到最後好像開悟了，但身體卻不行了，身體反過來成為拖累心靈的包袱。所以從身體的耐寒熱度便可人看出真元內固與否，內行人在參悟高深的佛法時，是否也應從這個角度來審視命功的修持！
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