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白話醫道還元

 

卷七性命洞源詳解－28

 

高高下下，相見咸休，忽忽飄飄，循環常續。

呂真人曰：此就命基命蒂合一後，並與元性相會，而極形容其周流之景象。

 

何謂高高下下，相見咸休？人後天之濁精濁氣，還歸輕清上浮，其流動自無間隔。高高者，上而進于極高之地。人的精氣神三寶還元後，隨天機之動而上行，有升騰而到達極高的景象。《洞經》云「朗朗生帝境」又云「制命九天玄」及「九天為高宮」皆此高字的奧義。

 

下下者，到至陰之地巡游而下，到極卑下的地方。《洞經》云「地下戶」又云「湧泉灌而潤」佛偈所云「蘆芽穿膝」即是此義。人之三寶合一後，統極高極下，無非此真元周行所及，故直括之曰高高下下。

 

然其周行巡游，非為妄動也，凡真元所到的地方，血脈安和，舉耳目口鼻及百體之靈，無不各歸其根源，安貞而平順，這都是真元運行的緣故，故曰相見咸休。談玄家所謂「眾妙並生」即此之謂也。舉高下而中宮可知矣。

 

又自其真元的運行活潑而言之，無形又如同有形，無質又好像有質，在深遠幽暗之中，有看似在前而忽然又在後的意思，故謂之忽忽。

 

他的動，看起來沒有前進，彷彿又有前進，看起來沒有退後，又好像有退後，突然向左，忽然向右，隨天機變化而沒有拘束，靈活而不呆滯，謂之飄飄。

 

此中妙境，在道則有無二字之奧，在釋則空色二字之諦。世人每以此為迂談者，以其冥冥中無可執據耳。不知功候既到，實確有可執持而玩賞。但不可強意求之耳。

 

何謂循環常續？真元的流轉，終了又開始，開始又終了，迭運于上下之間，不知它何時停止，而它自行停止，不覺它何時開始，而它自行開始，故謂之循環常續。丹書謂「三家相見」1及「綿綿不絕」即此義。

 

功力到此，雖未登上乘境界，而有可達之機矣。人可憚而不求此樂耶？

 

註１：三家相見：三家者，精、氣、神也，相見者合一也。