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白話醫道還元

 

卷七性命洞源詳解－27

 

玉兔逢生，南宮收藏紫電。

呂真人曰：此煉性以固命之義，與前電火飛揚節自別。

 

何謂玉兔逢生？玉兔者，指先天元精，人能將後天濁精化為元精，元精明潔如玉，究必從至陰所生出，就好像玉兔伏藏在至陰，故以為喻。

 

當後天之水將化成輕清時，命基依然未固。即方化時，猶恐奪于情思，致化機之或息，至其輕清始生欲上騰言，謂之玉兔逢生。丹書謂「兔髓」即指此。

 

這是修持功候將進的時節，最易毀于一旦，假令邪緣一動，頃刻間又復變為重濁而沈墜，則凡夫之體矣。陰陽之判，判在俄頃。此中關頭，最難提防，也最應該提防。

 

在元精初還時，應當如何防止其復變呢？方法就是安定心神，將這點心神返入內去，收而藏之，不使流溢于外，致外邪動搖，所謂神定而外之邪緣不能誘，內之邪思無從起。邪思不起，先天輕清的真火，自不為狂火所逼，得以安還其本體。

 

蓋神明喜動，惟有收斂使之寂然，故曰南宮收藏紫電。南宮者，離明之宮，指人心言，以人之神藏于一心，能收而藏之，有似于電之收入于南宮，故以為喻。

 

守神不使外散，則神定，這不是煉性嗎？神定而初還先天的元精，不至復變為陰濁，這不是煉性以鞏固其命根嗎？觀到此，便知此節與前電火飛揚1節，義自不同。

 

世有一種修持之士，命根將植，而終不能固，卒敗于一旦者，未能定性耳。丹書云「降得真龍丹可完」又云「未伏虎，先降龍」即此義也。

 

人苟能從此究明，以為修持進步，又何命之不可歸根耶？盡言無隱，人當詳究之可也。

 

註１：卷7-7電火飛揚與本節都是講性命互倚，所不同者，本節把重點彰顯，有層層彼露的跡象。但下手的重點都放在煉性，且命功的重點提的不夠，恐讀者誤以為這樣即可，故再提醒，七至九卷有更詳細的解說，一定要把他看完。