白話醫道還元
卷七性命洞源詳解－21
命基何在，耿耿元精。命蒂安歸，綿綿真意。
呂真人曰：此原推乎命之所屬，俾後學修命者，得以認立命之真徑。命者就是天所賦予人的稟賦。
人自稟天地之氣以生，內具生生之本，都是天所賦予人的稟賦。這個天所賦予的稟賦，凝成在人的身中，稱為「命基」。基者，好像房屋的地基，好多層的高樓，都是從這裡建起。
又好像樹的著土處，萬干千枝，也是從此發生，這就是「基」的奧義。
然而全面地探討命基，人終究不知道命基為何物，又從何處著手修持？所以有待推究命基的所在。
我試著說命基的所在，命基就是元精，元精是天一的清氣，水的本體，還沒落到後天的真水。人一生下來皆各稟賦天一的清氣，以周流于上下及四肢百骸，而後本性的元神得到所活養。
這個本然的真水（元精）與元陽的真火，不可一刻相離。沒有天一的真水，這真陽就無法獨立存在，真水與真陽相依而存活。這就是元精為命基的原因。耿耿者，有剛健的意思。
但人自知識一開，牽於情欲，這元精就化為後天的濁精，又加上愛吃美味的食物，這些陰濁的東西，輔助濁陰的滋長，導致陰盛精漏，於是把天一的元精，消耗殆盡，亦安得不死。這命基的存亡，其實是人的生死關頭。
所以修持的人，必須固蓄，使後天的精，感真火帶而上騰，轉化還歸天一的清氣，自然元精有耿耿之概，而命基就堅固了。下方的命基堅固，上方的元性得以活養，丹書所謂的「築基」1指的就是這個。
至于濁精轉化為元精的方法，上文已經說過了。命又有蒂，命基是元精，那命蒂是何物？蒂就像是水果的蒂頭，有蒂頭連接枝幹，才有養份輸送到果核，憑此才可結成果實。推究命蒂，必須明白命蒂歸本于何物，然後修持才有個憑依。
試以命蒂言之，人稟天地之真氣以生，此氣常運轉于周身之內，稱為「真息」。精津血液，都是靠他驅策運化，才不會凝滯，就如同水果，必須靠蒂頭輸送全部的養份。
這個真息就是人的元氣，與後天口鼻之氣不同。口鼻之氣，乃先天元氣所化成，故修持的人，必須要讓這個真息周流運轉，貫徹周身，沒有止息，謂之綿綿。
真息能綿綿不絕，則精津血液皆不凝固，久之而盡化為輕清，這就是真息成為命蒂的原因。丹書所謂「默默綿綿」指的就是這個真息周流沒有止息。
人但為百邪所耗散，故不生真息，只存口鼻的濁息。至濁息盡而形質遂壞，又何如問什麼是性？什麼是命？
自古以來，証道成真的人，都是由鞏固命基與命蒂（元精與元氣），養成真身，此肉身雖然有一天會敗壞，而只有這個真身能長存。太上所云「深根固蒂」指的就是命基與命蒂。今特將此詳剖，學者庶可得固命之徑途矣。
註１：築基：本卷講命功重點的開始，也是修行的基本功。原來築基其實是築命基。
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