白話醫道還元
卷七性命洞源詳解－22
或遍三關而鼓鑄，或作六合之恩波。
呂真人曰：此承上節而申言其妙用。
人的元精元氣，未經固蓄，則破耗而渙散，不知其何在，一經修持鍛煉後，精與氣合而為一，在幽暗深遠的中宮內，自然有無窮造化，如本節所說的一樣。
何謂遍三關1而鼓鑄？三關者，上中下三處丹田也。精藏在下丹田，氣藏在中丹田，神藏在上丹田，精氣既合而為一，則周流運轉，氣之所到，精亦隨到，沒有止息。
好比天地大竅內的真精氣，鼓蕩而陶鑄。這種鼓鑄的妙機，是出于自然，不可以用意念強取。才剛要動而自動，才剛要靜而自靜。
人的精與氣，煉到此時，已經能配合天地的造化，各種惡氣都會退避，有滿地都是生機的愉悅。丹書所謂「駕起三車，運到昆崙，轉入方寸」之說，但不經透明，人易誤解，惟精氣神鼓鑄三關，然後足云命基命蒂貞固不拔。丹書又云「黃婆巡狩」亦不能離此義。
世之盲修者流，執幾句丹書，遂強為探取，妄加抽添引導，殊不知初下手，本無甚礙，久之則誤，以其徒抽得後天之谷氣，隨抽者而亦隨散，斷難成鼓鑄妙機，甚而谷氣凝聚作蟲，為害不淺也。學者于此中微妙，最宜細辨？
何謂作六合恩波？六合者舉內景之上下四隅而言。精與氣合，共同鼓鑄內景上下四方，自無處不沾美澤，津不調者復歸于調，血不和者反歸于和，筋力不舒者，歸還于舒暢，而形體遂有安全之樂。即古經所云「導筋骨則形全」之義，此精氣非作六合恩波乎？
人但患耗擾于百邪，致精氣化濁而消散，不能使內外和暢耳。如果能遵循此妙理，以善其修持，日久自臻此樂事，以期復還先天地一大元，即謂之「靈丹」1。不然，丹是何形？在于何所耶？
此一節是命中之微奧妙，能達此，便得還元至道，人可勿細參與。
註１：三關：上丹田在祖竅穴，中丹田在膻中穴，下丹田在關元穴。
註２：靈丹即精、氣、神合一的狀態。
文章定位：
