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白話醫道還元

 

卷五－五氣心法詳解－22

 

得火就范，既可隨作方圓。

呂真人曰：何謂得火就范？人心金氣之德，本來嚴峻內守，守之過嚴，易涉于頑1，所謂頑金不能泛應2。

 

又必賴火德以柔之，不觀持守過嚴乎？金德收斂過度時，會出現但知守己，遂忘天下的現象。一切濟人利物的事，皆畏首畏尾而不敢作為，這就是所謂的「無火的頑金」。

 

從外言之，而內自可推。火乃義氣，凡內之廉介3過嚴者，一充之以義氣，自泛應曲當4，不至流于死守，謂之得火就范。即《秘經》所謂「金入火鄉，化頑成器」之謂也。儒言「有守有為」亦即此義。但此就實事言之耳。

 

何謂隨作方圓？即泛應無不當之意也。蓋金德易流于頑，既得火之正氣以陶熔，則守而不至于絕物5，行而不流于濫縱，有可方圓之妙，是為成器之金。

 

但世人心多陷溺，先已失其金之德，火從何而施？此一節為金頑死守者通其蔽，使之得所受用，即克處逢生之義也。有志心學者當熟玩之。

 

註1：頑：固執、不易變化的。

註2：泛應：多方應對、應和。

註3：廉介：清廉耿介。

註4：泛應曲當：廣泛適應，無不恰當。

註5：絕物：斷絕人事交往。