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白話醫道還元

 

卷六無礙心印詳解－17

 

彼岸既超，白雪莫方其潔。阿僧入定，赤日曷比其光。

呂真人曰：此就後學功候將成境界而言。

 

何謂彼岸允超？岸者，道岸也。凡人的心墜落於塵緣，千般刧磨，萬種愁苦，此心的真靈，混入於惡道而分散。好比大海茫茫，縱共禀此天地英靈，乃沈墜于其中，齊歸汨沒，惟能不入迷障，惺然回頭，尋著此心真諦，反歸本來地上，養得真元充足，萬邪潛消，則此心常在道岸上行，不沈欲海，謂之彼岸既超。

 

修到此時光景，乃一塵不著時。以此心之體言之，光明朗切，無一毫瑕垢之留，其皎潔實到極處，即白雪無以比也，故曰白雪莫方其潔。

 

何謂阿僧入定？佛義。元精耿耿謂之僧。阿者，大也。人同禀天地大元精，而藏於心，所以有靈氣知覺。但被物欲牽累，此元精之靈氣，遂引而出去，久而無所歸。惟把萬緣放下，尋著靈明地上，用功修持，朝夕起居，只有理無欲1，久久而元精自復，真靈內固，舉眾邪不能牽，常默守此雪光之竅，謂之阿僧入定。

 

到此時，則一心之真宰，光輝燦爛，比陽光照射還要長久，陽光只能在白天照射，而此心的慧光，無時不照。故曰赤日曷比其光。惟「潔勝白雪」「光逾赤日」所以能心無掛礙。

 

世之指佛道為迂談者，吾謂其並昧儒學之真宗。果能達其微，一明自無一不明也。學者可勿察乎？

 

註１：無欲：心境安然淡泊，沒有世俗的欲望。