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白話醫道還元

 

卷七性命洞源詳解－6

 

大順推行，莫符地天之泰。僭差為用，難調雷風之恒。

呂真人曰：何謂大順推行？此就後天性命之顛倒而言也。

 

性命當未落入後天，水為無質之水，火為不烈之火，木金安定而團聚，合而收藏于真土，只常靜而少動，即動也不過天然機趣之活潑，如非落于後天一被邪緣牽引，遂東奔西走也。

 

至于東奔西走，則識神之火，本來好升騰者愈騰，陰濁之精，喜墜者愈墜，此之謂大順。

 

火性炎上，水性趨下，各順其性而飄蕩，故久而無所歸，這種水火推行的方法，只會遠離先天的本體。謂之大順推行。

 

水火既如此順行，是性命兩不相交，離在上，而離自為離，坎在下，而坎自為坎，必不能使陰中真陽，返而還于本位，陽中真陰，還厥太初，性命安得會合而凝耶？

 

正所謂坎不逆行以化作老陰之坤，離不逆還以變作老陽之乾，與先天老陰老陽對待，實相背戾，故曰符地天之泰。

 

取象于泰者，此卦有陰升陽降的大象，有正合性命初還的奧妙，也是丹書所云「坎離交而復變為坤乾」的意思。

 

何謂僭差為用？僭者，過也。差者，謬戾也。人的真陽不能護守，不能讓心神維持在寂靜的狀態而心念紛飛，為識神所破。人的真陰不克保養，被七情六欲干擾。這就是所謂的「僭差」。

 

真陰真陽本來循環相合，交互為用，是本然的妙用，一但發生僭差，它的妙用也會顛倒，所以稱為僭差為用。

 

因為他顛倒耗散，而魂亦為之不凝，且為之不定，是真木不與土交，不能安其位矣。故曰難調雷風之恆。

 

取震太陽與巽太陰相對待。且人之魂屬木，陽魂上升，陰魂下沈，有合于震太陽居上，巽太陰居下之象。曰難調者，即不能連魂反真而安其位也。不安則不能久，與恒相反矣。

 

此一節剖明凡夫性命不知保護，終無還元之期。俾有志性命之學者，知所慎持也。