白話醫道還元
卷四天地心詳解－38
妙在行間，直泄苞符妙中妙。玄尋言下，且寓一身玄外玄。
呂真人曰？妙在行間者，指此篇內逐節推演而言也。始從天地之真心推究明白，見天地之心無異于人，再從人之所得于天地賦予發明，而見人心直符天地。
合天地與人，其真元一以貫之，此為修治一心者發明真種1。凡合天符地的奧妙，沒有不包含在逐節推演之內，故曰妙在行間。
但語歸平淡，人視之，必以為道理淺顯而輕視之。在我看來，淡而彌旨2，特患人不肯靜心玩索耳。如果能靜心體會其中的義意或趣味，則今日看之見為淺，明日看之便見為深，愈看愈覺意味之內含。
舉天地苞符3秘奧，實一一泄論于篇內。所謂妙中妙者，以妙義有表裡的區別，愈推求這奧妙就愈顯露。人並非完全糊塗，我也不是在自誇，願者按次第體會、玩味，便有忽然醒悟的一天。
玄在這些話裡的意思，玄就是真常之玄理，現在既然把玄理透露在篇中，凡是想要探討修心玄要的人，自不待他求，可在這篇文章探求，日久自然有得。知天地真常的玄奧，自可返而歸于心中，未明者求其明，未証者求其証，即証而未完滿者，求其幾乎完滿，完滿而未堅固者，求至於堅固。
奧妙有千層，不一而足，無不於言下寓之，故曰寓一身玄外玄。吾自得遇于鍾離4，從此依循這玄奧的秘訣修煉，到現在不知經過多少個春秋。自己懂得也希望大家都了解，自己証道，也希望大家都能共同証道。
是以筆之于書，不惜支分節解5之勞，亦欲體上皇度人救世之苦心。俾有夙緣畸士6，得所從入云而。世當共諒之。
註1：真種：本性。
註２：彌旨：充滿美好的。
註３：天地苞符《水經注．洛水》引《春秋說題辭》：河（河圖）以道坤出天苞，洛（洛數）以流川吐地符。這裡指天地河洛數的奧秘。
註４：鍾離即八仙居首位，複姓鍾離，單名一個權字，字雲房，唐未京兆咸陽（今屬陝西省）人。與呂洞賓同時代，全真道派尊為正陽祖師，因曾為五代後漢將軍，故也稱為「漢鍾離」。這裡指呂洞賓自得到鍾離傳授，從此依循這玄奧的秘訣修煉。
註５：支分節解：比喻剖析義理，詳盡中肯。
註６：夙緣畸士：有獨特志行，不同流俗的人。夙緣指前生的因緣。
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