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白話醫道還元

 

卷四天地心詳解－29

 

元陽耿耿，片刻莫可相離。

呂真人曰：何謂元陽耿耿？元陽者，指天地之真一而言，非陰陽之陽。

 

天地的真一之氣，其實就是一點「元陽」，二氣借以維持，五行賴此以統括，然后大化流行，萬物因之發育。

 

耿耿者，有堅固常存的意思。天地萬物都有敗壞的時候，但元陽不會敗壞，因為元陽不壞，所以稱為耿耿。

 

人也是禀天地的元陽而生，但人的元陽被七情六慾干擾，日漸消磨，當元陽消磨殆盡而死，就變成一團陰氣，然後死亡墜入地下輪迴。所以道經曰：純陽則仙，純陰則鬼。

 

聖神仙佛其實修的是這一點陽氣，凝結元陽，銷融群陰，自成金剛不壞真體，形體雖然有壞死的一天，而這個真陽卻不會消失，上升于太空，這都是修心的功效，修到與天地同體，所以除了心，修其它的都沒有用。

 

人如果能斷絕嗜欲1，自然元陽漸復，並沒有其它巧妙的方法。

 

何謂片刻莫可相離？天地的大化2，運于五行中，二氣司其權，其實是元陽之真在掌握這個大化的樞機。有這個元陽，而後二氣自交，五行自相生相剋而成化，無一刻可離。

 

這個元陽如果有一刻不存在，則二氣不交，五行不代遷，萬物安得有發育？而造化之機就息滅了。《中庸》所謂「道不可須臾離」，亦即此義。

 

人的百體，皆聽命于心，而一心的真宰，只是一點元陽，主宰一身的化育。

 

修心之士，如果能參透，則一心自與至道相合，無虛假，無間斷，修到至誠無息境界，自是片刻不能相離，人仿效天地而修其心，人道自與天地的至道合一，放之則充滿上下四方，卷之則藏于密，舒卷可以隨意，何患聖神仙佛之不可為耶？當共細為嘗之。

 

註１：嗜欲指耳、目、口、鼻等方面貪圖享受的要求。

註２：大化指化育萬物。