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白話醫道還元

 

卷四天地心詳解－28

 

要之大竅空空，四維依然不著。

呂真人曰：此節以下多系總束上文，以終一篇之意。但其中有待疏剔分明者，則再為申之。

 

何謂大竅空空？大竅者，舉天地包含之體段而言。天主覆，地主載。水火陰陽，迭運1于其間，一升一降，晝夜升沈不息，氣象包羅一切。在無法形容之中，從而拟之，自成一大竅。

 

雖萬物並生並育于其間，充塞盈滿，有似于實。然推究其氣化之鼓鑄，運于無形，成于無為。物充實，而天地之大竅依然空洞。惟其空，是以真靈莫可測。其靈之莫測，即真之所在，而天地之心于此見。

 

人心如果也能與此天地心相符，先將萬緣放下，內逐邪慝的拖累，晝夜觀照不斷，則真元漸漸生發，一可生二，二可生三，三生萬化，即古仙真所謂「一竅生百竅，百竅生千萬竅」而統合生一大竅，周流運旋，無所間隔，到此時節，人心即天地之心矣。

 

為什麼呢？由大竅既生，而真元已獨固。真元固，而其體段亦居然一天地之空空，無上乘之境界，如此而己。

 

何謂四維不著？四維者，指四旁而言。舉四維而上下可推。不著者，無所倚著之謂，即空字之義。

 

天地之大，大到沒有東西可以裝載天地。既然沒有東西可以承任天地，怎麼還會有所倚著呢？天地乃積氣之區，積氣自然凝固，上下四旁，不待有所倚著，自能安貞2，氣之為功，豈淺鮮哉？

 

人果能凝固其真一以合天，則氣之鼓鑄，亦與天地的造化相同。凡氣所充滿到達的地方，而一身自然奠安，其真靈之運轉，也是空空而不著，只此真常主宰那陰陽二氣，以致其悠久。

 

又何待倚靠外物而後能運轉呢？特患放心者不知求耳。

 

註１：迭運：更迭運行；循環變易。

註２：安貞：穩定、堅固。