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白話醫道還元

 

卷三葯法闡微詳解－10

 

調之使和，無乖走守。巧而不悖，常計盈虛。運妙法于一心，措施自然各當。審機宜于百味，熟悉乃無妄投。

用葯的原則就是調理五臟的平和，調理的大法不要違背補瀉得宜的原則。

臟腑虛實的計算熟能生巧，自然不會違背用葯補瀉的大法，

能精確地診斷臟腑的虛實，再配合精妙葯理的運用，沒有一定的公式，憑藉靈明的心，自然會在補瀉之間展現得宜。

分析病機的用葯就要遍嚐百味，漸漸有了經驗，對葯性葯理熟悉了，才不致於下錯葯。

 

金為兌位之神，奉養當稽品物，疏達貴協權謀。

肺金主一身之氣，供養必須要講究葯品或食物，疏理暢達肺的氣機，著重在各個臟腑的協調。

 

本真明潔，粘濁焉可上浮。物氣飛揚，糅雜亦難遐舉。

本真指肺氣，明潔指清輕之氣。

氣清上升，至高的肺氣是如此的明潔，污穢的濁氣，怎可能上浮，

葯氣清輕飛揚，若摻雜粘濁之物，便會影響葯效，可見清輕的葯，不可與粘濁的葯相配伍。

 

開鐘內之聲，當叩兩端而竭。

鐘指肺金，竭指病因。

金鐘不響有二個原因：

１肺金實：實症是因胃土有火氣挾濕上行於肺，導致肺金有火痰窒塞。

２肺氣虛：虛症是因肝木不藏血，血不生氣，導致聲弱氣虛金鐘不鳴。

應當查出金鐘不響的原因，是虛的這端，還是實的這端，若是虛則應當疏導肝木的郁積，若是實則應當洩胃土。

 

續蓋中之氣，先尋一本至親。

蓋指華蓋即肺金。

人的中氣衰敗，要接續肺氣使其旺盛，先要找本家的至親。

本家的至親是誰？是土與水。

因為土生金，金生水，以金而言，土是金的媽媽，水是金的兒子，這都是直系血親，所以本家至親指的是脾土與腎水。

以虛補其母定律，肺氣虛補脾土是正解，補其子腎水是防堵下游，這種用葯的概念就叫「開源節流」。