白話醫道還元
卷三葯法闡微詳解－8
任他疑難相生，難離法制。惟此經權不易，可獲調停。依類以推，無殊符節。得門而入，何啻衡平。
任他疑難雜症層出不窮，而常變雜出之法既明，隨來則隨以妙法治之。
葯法的審定與施行法制，靠的就是常法與變法，法合其宜，病自然可獲調停。
依此用葯法制詳加推究，就好像拿著令牌，馬上可以通關。
學葯最怕不得其門而入，若依此法門，愈行愈熟，直入精微，用葯之法，有天然的節度，且有隨時的衡量。
至若木含精英，實禀東方之氣。材分貴賤，同長林麓之春。
木在卦象為震巽（東方），在人身為肝膽，木喜條達-調和暢達-用樹木的生長現象比喻肝的生理特點；肝主疏泄-一方面疏泄膽汁，幫助脾胃消化；另一方面，肝膽又有升發透泄的作用，使全身氣機舒暢。因此肝的特點是喜調和暢達，不能過亢，也不能抑鬰。
葯材雖然有貴賤之分，禀木德之陽者，是得東方震木之氣，可以理人身木德之陽-膽，禀木德之陰者，是得東方巽木之氣，可以理人身木德之陰-肝。
不論木德的陰或陽，都是用來培養肝膽壯盛疏達，使之無鬰無積。
樹上無花，培樹根尤須甘泉幾點。竹中有鴂，逐鴂鳥還待古杖一枝。
肝木頹殘不能生血，培養肝血除了用禀木德的葯品外，還要用補腎水的葯品。
肝木郁積不能暢達，可以效法古杖逐鴂的葯理。
鴂即伯勞鳥，常棲息於竹林中，所棲之竹林將不再茂盛，若要竹林茂盛，只須用木枝敲打竹林，鳥自驚飛。
這裡比喻治肝的郁積，不必動用大破的葯品，只要用清輕升提的葯物如柴胡，便可疏通肝木的郁積。頗有四兩撥千金的味道。
撲叢林之火，不必伐林。除惡樹之根，定當斫樹。
肝木郁積，多由七情搖動而起，久而形成虛火，有二種漫延的方向：
1木剋土（順剋）：虛火漫燒到中宮，脹氣不消化導致飲食減少。
2木侮金（反侮）：虛火漫燒到肺宮，而有吐血的症狀。
※病氣的傳導雖然千變萬化，但首先考慮的就是順剋與反侮，切記！
肝積的治法一般都是用苦寒葯瀉去肝火，這樣對肝的元氣傷很大，雖然能治好病，但也要付出龐大的代價。
所以從七情治起會比較省力，這就是心病要用心葯的道理，但七情是病人的情緒及心理狀態，醫者只能在一旁道德勸說，並沒有直接的影響力。
但可以用情緒來破解情緒：
依五臟主五志的定律，肝怒、心喜、脾思、肺悲、腎恐，
木郁虛火，
1用剋法：金剋木，金為悲，讓病人哭，哭可以解郁。
2用生法：木生火，火為喜，讓病人笑，笑可以消郁。
換個角度來治心病，心理可以影響身理，反過來身理也可以影響心理。
A+B=C反過來C-B=A
用舒肝解郁的葯方如逍遙散，舒發肝的郁積，時間久了，也會影響心理。
惡樹指肝的邪氣太重，當肝的邪氣很重時，就不必像上文用心理戰，應該用相應的重葯來平肝伐肝，才會有效果。這就是用葯當其所宜。
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