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白話醫道還元

 

卷四天地心詳解－18

 

夏長春生，任二氣之蕩摩，而功成告退。

呂真人曰：夏長春生者，即陽氣舒發之義。

 

萬物皆負陰而抱陽，陽氣其實是發舒萬物的根本，當春乃陽氣方興之時，故物皆舒發。至夏乃陽氣盛極之時，故物感陽氣已足，則有壯長之觀。陽氣又藉陰氣而發，所以孤陰不能生，孤陽亦不長。

 

陽從陰出，互為其根，亦互相交感。每一個細微處，無非是氣之所及，不分晝夜，周流不滯。凡在覆載1內者，莫不受其陶鑄2，謂之二氣蕩摩。

 

任者，無所限制之義。陰陽二氣相互摩蕩，無物不及，無時不然，在天地只自存其真一，而二氣自然交合。當百物之未生也，陽氣發而舒之，陽極而物氣充足，是陽氣之功已成，到此而陽氣遂漸告退。以節氣而言，夏至就是陽氣最大的時候，而後一陰生，不可謂功成告退乎。

 

秋冬陰氣漸長，收斂萬物，到冬至而陰氣已極，萬物斂而又將伏生氣之根。陰氣盛極又復生陽，故氣候至此一陽生，又足見陰氣斂物之功，既完成也將告退，所謂將來者進，功成者退。這就是陰陽二氣的交往變遷。

 

氣候的消息盈虛，統歸真一所默運，人亦不外一陰一陽之互宅，也是默運于此心之真一。如果能符合天地之真以為真，則身中居然也和天地氣運的變化一樣，二氣不待理而自理。

 

正氣立，邪氣自然退避。寒暑不能侵入，真元時常凝固。孔聖所謂「仁者壽」，即此理。釋道所云「修長生」，亦即以是為基。三教一理，豈有異源耶？奈何世人多昧昧不知返本，殊堪嘆恨耳。

 

註１：覆載指天地。

註２：陶鑄：１燒制陶器和鑄造金屬器物。２比喻造就人才。