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2009-04-06 07:45:35

台灣共犯體(6)

　　　（７）出口替代發展策略之爭 　　王作榮認為國府早在民50至53年的第三期四年經濟計劃中，曾計劃發展能源、鋼鐵、機械、造船、汽車、電子、資訊、醫藥、光學等資本技術密集的工業（四一一p75-7），但「穩定中...
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2009-04-06 07:39:25

台灣共犯體(5)

　　　３、中國分裂的分析 　　中國分裂主因在內戰，美國只是次要因素，故長期來國際上均視兩岸之爭為中國內政，這當然不利於台灣，故民進黨和李政權極力要將之國際化並拉住美國。 　　兩岸主權之爭在國府及李陳...
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2009-04-06 07:28:42

台灣共犯體(4)

　　　２、孝經的分析　　傳統中國人應守那些角色規範，在《孝經》表明地很清楚。孝經開宗明義認為「孝」是先王用來「順天下，民用和諧，上下無怨」的「至德要道」，故「夫孝，天之經也、地之義也、民之行也」（章七...
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2009-04-06 07:21:14

台灣共犯體(3)

　六 自由與保守　　自由與保守存在著專名異化和庸俗化（相互褒貶）的情形。一般認為保守主義主張人性善惡並存、理性非理性兼具，因此政府乃必要之惡，政府與宗教道德配合以建立有秩序的社會，故改革須漸進。保守主...
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2009-04-06 07:13:10

台灣共犯體(2)

　（二）外族入侵與英國人的形成 　　　１、塞爾特人與羅馬人的入侵 　　英國在三十萬年前的舊石器即有人居住（五四p5），到元前4000-3400新石器時代，地中海沿岸一支黑小的民族沿歐陸和西班牙進入南部白堊草原...
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2009-04-06 07:04:23

台灣共犯體(1)

台灣共犯體之析判 序言－－兼導論 本書論旨在析判台灣之實相並非生命（命運）共同體，而是共犯體。由於台灣共犯體的產生具有特殊的時空條件，故必須對影響到台灣的西方縱向之歷史和橫向之社政經文化結構（...
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2009-04-05 08:22:28

緣現論(5)

二、絕對性的普遍性 （一）、原始人意識 原始人意識的內含和屬性的看法可分成三個階段。一、笫一階段無論Tylor、Frajer、Levy- Bruhl均認為原始人意識不含有現代人的理性成分。二...
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2009-04-05 08:10:39

緣現論(4)

７、莊子 莊子自認是老子的後繼者，如其云：「關尹老聃乎古之博大真人哉，寂漠無形，變化無常，死與生與天地，並與神明往與……莊周聞其風而悅之，以謬悠之說、荒唐之言、無端崖之辭，時咨縱而不儻……獨與天地...
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2009-04-05 08:02:58

緣現論(3)

２、ＴＨＯＭＡＳ 多瑪斯在耶學或宗教哲學最重要的是論證神的存在，支持者（舊教為主）認為這些論證有效，反對者（新教尤其康德為主）反之，新士林哲學比如沈清松、項退結則試圖另徑解釋多瑪斯哲學（六三p1...
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2009-04-05 07:57:55

緣現論(2)

２、中國科學產生的原因 （１）李約瑟的解釋 李約瑟在《中國的科學與文明》試圖探討下列問題：一、中國在理論和幾何學體系上的弱點，為何不曾阻礙其在技術上的發展和發現，且比當時...
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2009-04-05 07:43:11

緣現論(1)

緣現論－－絕對論之批判序　言　　本書共分七章，第一章總論絕對與緣現，二至五章析判諸存有之絕對性，第六章總結析判絕對性的根源及其在思惟主體、西方數學科學哲學的展現，第七章申論諸絕對論常見的各種二分說。章...
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2009-04-04 07:41:53

從人生佛教、人間淨土到心靈環保

從人生佛教、人間淨土到心靈環保提要　　一般認為台灣佛教界主流所推行的「人間佛教、人間淨土及佛教環保」，是以印順法師的看法為指導原則，但經本文之研究，發現事實不然。相反地，那些主張反而較接近太虛大師「人...
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2009-04-03 07:23:39

印順共同體

印順共同體到底怎麼了？前言　　不敢奢望一般人会透過本文來透視印順思想，如果十年前的兩篇長文（＜西中印空無觀之研究＞諦觀第７７期＜大乘三系說與淨土三系說之研究＞第８１期）都無法做到了，在經過更為複雜的發...
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2009-04-02 07:43:00

李氏王朝的囈言

李氏王朝的囈言1.李世民  2.武則天  3.李隆基  4.後記  李世民唐太宗李世民像條鮫（焦？）龍困坐龍床，上不在天，下不著地。擺盪於胡漢內外之間，虛有天可汗之名，实是過渡人。表演於文武百官之間，像是位千古以...
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2009-04-01 08:18:15

未來直升機


美國X2直升機首飛成功俄羅斯西科斯基公司擬研制的同軸高速直升機傳說中的X-49？ 由H60而來。西科斯基公司新型X2高速直升機完成首飛(組圖)據英國《飛行國際》網站2008年8月27日報道 美國西科斯基飛機公司今天宣布他們...
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