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好久好久以前，台灣流行過一陣大陸文學熱，好多人的小說都在那個時候被介紹到台灣來，現在我想到的就有張賢亮、阿城、莫言、蘇童等等、等等。然後我就跟著大家讀了起來，並覺寫得實在不壞。

還有那時節，大陸電影在國際也很紅火，在台灣當然也熱鬧了起來，陳凱歌、張藝謀的名字一時眾人耳熟能詳，「黃土地」、「菊豆」、「大紅燈籠高高掛」等等、等等，我也跟著大家看了，然後，不覺得喜歡，除了嫌太濃烈或太誨暗之外，也對陳、張等人一逕附和西方眼中那種東方神秘、落後的調調，心不以為然。

後來，這股大陸熱的浪潮好像不知怎地，慢慢地退下去，我並不在意，有空之際照樣讀讀這些阿共仔的小說、看看阿共仔的電影，而且樂此不疲，甚覺其趣。

這其間，當然還是有人在引介這些小說、宣傳這些電影，莫言、蘇童依然紅火，王安憶也流行了起來，陳、張等人的電影還是有人看，只是叫好的聲音小了許多。

不過，看來看去，我有時對這些顯然都會列入文學、電影史書寫的文本，會覺得太「艱澀」了些，和我所理解的「廣大工農群眾」有一段距離。反而對一些名氣沒那麼大、或者明顯是「政令宣導」的作品，看得興味盎然。

像我最近看阿共中央第四台的時候，看到一部叫「忠誠」的電視劇，講某城市委書記新舊交替之時，所發生的一些爭執、磨合過程，調子當然是堅持改革開放路線，宣導忠黨愛民，以做好跨世紀接班的心理準備。

我注意到這部電視劇是由小說改編而成，因此，上網晃了晃，找了原著周梅森的「中國製造」（長江文藝，1999）來看；其實故事寫得滿平面的，小說人物大多都犧牲奉獻，黨性堅強，為廣大人民無私無我地付出。但是看完整部小說，卻也可以由其中知道阿共仔靠近世紀末，在改革過程中所爆發的貪瀆、腐化現象，幾近已可說是遍地開花，深深地浸染在黨的幹部習性中，因此反而需要藉由類此文藝作品，來反覆強調「精神建設」的重要。

而前陣子，有一部在台灣上映沒多久的大陸片，叫「生死抉擇」，講的也是類似的主題，新舊兩代的班子纏絞在市場開放與隨之而來的貪腐問題之間，如何摒棄私情、除腐去貪、救黨救國就成了電影劇情的張力所在。

類此抓緊現時主題「政令宣導」的小說與電影，我覺得比諸前面提到那些文學大家、電影大師彎彎折折，剝了一層又一層、深入人類共性的作品，有時反而更能直接進入當代大陸巨變階段的時代風貌。

就像那個通常被叫做痞子作家的王朔，聽說在大陸很多人看他的小說，也很多人罵他的小說膚淺，我上次去大陸時，買了他出的文集(王朔文集1-4，華藝，1995)看了看，覺得寫得不壞啊，挺好的，除了早期有愛情、偵探通俗小說的成分之外，作品那種百無聊賴的痞子調調、對現實權威的嘲諷、鄙夷、不以為意，我覺得具象地反映了大陸九０年代以來社會逐漸分殊化、脫離黨國強控制的發展現象。

而我剛好有次在衛視中文台看到由王朔的小說「頑主」改編而成的同名電影，就鮮明地流露出王朔那種憊懶的痞子性格。「頑主」講三個無所事事、不務正業的青年，成天搞怪搞錢，胡混到開個類如日本那種萬事通便利屋的店，只要有錢賺，可以去幫忙碌的客戶約會、可以去替客戶去談分手，甚至也可以自己辦個文學獎，讓有作家夢的有錢客戶，得個小說首獎。電影裡把大陸改革開放後，一切向錢看，年輕人失去家國大敘述之後，那種輕飄飄、無所為的生命狀態，用詼諧的口吻，做了極生動的描繪。

類此生命無重量的當代大陸年青人形象，近日我在石康的兩本小說「晃晃悠悠」(長春，1999)、「支離破碎」(時報，2001)裡也看到同樣的呈現。這兩本類如半自傳體的小說，作者以第一人稱的敘述，講他三十來年的青春歲月、愛情與生活；日子是百無聊賴的瞎活、瞎混著，生活從一方面來講，是晃晃悠悠的輕鬆、愜意、無壓力，但另一方面，卻也由於這樣的輕鬆，而顯得支離破碎、失序與無力，進而一塌糊塗了。

這些或描繪阿共仔近年庶民面貌、或一貫宣揚黨的立場、偉大的小說與電影，卻無意間折射出異於我們平常刻板印象的共黨中國，那裡沒有嚴酷冷血的共黨幹部、沒有唯唯諾諾不吭聲的「苦難同胞」，在改革開放的浪潮下，阿共仔和你我一樣，活著、愛著、苦悶著，也奮鬥著，而這些，在兩岸高來高去。你拋我丟的冰冷政治語彙裡，可是絲毫看不到哩。