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2004-10-01 10:13:19| 人氣412| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

族群多元？國家一體？

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族群多元？國家一體？


「族群多元，國家一體」成為民進黨新的決議文標題。然而多元究竟為何，卻從來是個問題。「族群多元」是要解決過去「外來政權」的問題；但應被面對的嫌隙，究竟是存在於當權者和平民百姓之間，或果真與族群有莫大干係？馬來西亞的華人、印度人與馬來人之間風俗習慣皆有不同，鮮少通婚，此乃謂多元；在此多元之下，馬來人永遠執政，華人與印度人對此無可奈何。與此不同，若說閩南人、客家人、外省人之間有所嫌隙，以致於鮮少通婚，則絕非事實；若說未來只能由某個多數族群掌權，更是說不出口的族群鬥爭論調。那麼族群多元雖不盡然是一個夢幻，但展望未來，難道不是愈來愈無所立足？
另一方面，台澎金馬的兩千多萬人本來就活在同一個國家，放言「國家一體」，豈非沒事找事？倒是政治學常說「國家」乃相對於「市民社會」，並經常扮演壓迫者的角色。「一體」與「主體」都曾是軍國幽靈的詞彙；日本二戰之前嘗言皇民一體，北韓則強調「主體思想」。國家一體，用來形容國家「老大哥」一般的巨靈無日無之，倒也頗為貼切。今日執政黨重新強調「國家一體」，則似乎戰爭陰影躍然紙上。
對於同質性極高的台灣社會，強求多元，不如強調個人的自由；對於爭議極大的國家前景，宣揚一體，更不如宣示民主社會的包容。因此妝點為多元的族群想像，其實無助於進一步擴展台灣的民主，反而壓抑了人民的自主性。人民本來心中並無族群界線而通婚，今日通婚之前豈不還得照料多元的差異？人民本有選擇兩岸統獨前途的權利，今日倒似乎要一起綁在與「中國」對立！由此說來，多元不總是優於一元，一體也不盡是一個美妙的詞彙呢！

圖：這樣是不是多元？
【2004/09/28 聯合報】原作。

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台長： 包淳亮

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