指導老師：劉國珍 廖淑娟 老師
社工二A，黃筱茵、洪意婷、林若琳、蔡幸君、黃意中
指導老師簡介
一、姓 名：劉國珍
二、出生地：台灣省台中縣
三、出 生：1959年
四、學 歷：台中技術學院畢業
東海大學法律學分班結業
五、經 歷：台中縣後備指揮部霧峰鄉後備軍人輔導中心---督導員
台中縣霧峰鄉五福國小家長委員會---顧問
六、現 任：台中縣後備指揮部霧峰鄉後備軍人輔導中心---主任
台中縣霧峰鄉五福社區發展協會－理事長
劉國珍老師在第一次的參訪中，細心的帶領我們到社區的幾個重要地點探看，但是在之後因為老師的工作忙碌，雙方的時間無法配合，導致和老師的接觸也不多，所以整個報告的過程中，其實我們常常去麻煩五福社區的村長，請教一些關於社區的重要資訊，所以在此也要感謝王村長。
後來，報告接近尾聲，我們將自己幾個禮拜踏訪社區的成果寫成報告，再去聯絡老師，請老師給予指教，老師還是熱心的提供給我們報告上的指導，所以這份報告的完成，很感謝劉老師及王村長的指導。
小組成員介紹
黃筱茵：
筱茵是一個很負責的人，每一次都很積極詢問大家，可以討論報告的時間，關心報告進度，討論後也會主動到圖書館找相關資料，很用心及投入在這份報告上。但是他是比較容易害羞的人，剛開始進行訪談時，她因為不熟，所以較少發言，可是後來漸漸熟了之後，他就很主動且細心的問一些小組，其他成員未注意到的問題。
洪意婷：
意婷不管在哪一份報告，都很認真，這份報告進行時，他都很盡責的拿起MP3錄起每一段訪談，回來後就打成word檔的逐字稿，不用小組其他成員一再叮嚀。他是台語講得比較流利的成員之一，所以訪談過程中，當我們訪談一位伯伯的時候，幾乎都是他在對談，他也很積極的詢問一些問題，及適時的提供一些寶貴的意見。
林若琳：
若琳是我們這組的組長，也是個盡責的人，平時負責和老師聯絡，在討論中，每一次都負責統整大家所講的話，有條有理的呈現於報告中，如果有不通順或不適合的地方，也會提出來和大家討論，做最好的修正。有一次指導老師要告訴我們報告需要修正的地方，大家剛好沒時間，她也是一個人去找老師，因為我們這組的老師比較忙，所以和老師聯繫的工作，就稍微辛苦了點，但是她還是會主動和老師聯絡。雖然有時候她會在口頭上抱怨說很累，但是他還是會默默的把工作完成。
蔡幸君：
小君每一次在討論報告時，都會提出很多意見，感覺是點子很多、創造力很夠的人。有一次我們在學校圖書館，找不到想要的資料時，她假日回家就到住家附近圖書館去借，每次討論報告的時間都能配合。幸君是認路達人，他常常帶領我們鑽遍五福的大街小巷，所以沒有老師陪同我們去社區踏查時，我們也不擔心迷路。她是非常道地的台灣人，台語不懂的部份，她會幫忙做翻譯。PP檔的部分大多由她負責完成的。常常會在訪談中提出問題，讓我們的訪問過程可以順利進行。
(筱茵在此感謝小君這些日子以來，充當她的貼心司機)
黃意中：
或許是因為他外宿，所以聯絡上有點難，有時候我們討論報告及去社區訪問的時候，他剛好不在又聯絡不上，導致○○情況。而在整個報告過程中，他是一個默默參與的成員，上台報告○○○，不過有在事後協助我們，做一些掃描照片的行政工作，討論時幾乎○○○，而進入社區中，只有第一次發言過，之後就再也沒任何○○了。
五福社區
地理位置
本村位於霧峰鄉西北邊，東邊及南邊與四德村為鄰，西邊隔後溪底與烏日鄉為界，北邊隔大里溪與大里市夏田里為界。
研究動機
五福社區位於學校附近，但平常與他卻鮮少接觸，更別說花時間去了解、研究它。因緣際會下本課程需做研究，所以我們希望可以真正走入社區，去做深入的探討，也希望藉此可以讓我們更貼近五福社區。
目標
了解五福社區的文化歷史宗教產物、社區最重要的特色，以及增加我們田野調查、蒐集與整合資料的能力。
探討主題
歷史沿革
五福的由來
五福村和四德村舊稱「吳厝莊」，據史書記載清朝雍正年間就有此地名。清乾隆年間有晉江人吳洛以「吳伯榮」墾號，築萬斗六圳，灘田千餘甲，因吳姓族人至此開墾而得名。本村於民國九年為霧峰庄二十保之一，於民國三十五年一月三十一日霧峰庄改稱霧峰鄉，本村正式命名為五福村。以前這個村莊叫「吳厝」，現改成五福村。分界線從大榕樹進來那邊跟四德村劃分，五福路橫跨四德和五福兩村。
社區簡介
這裡為農村型社區，空氣好、水質佳，因為農民有在種田，所以身體硬朗，近來有年齡高齡化現象，五福社區擁有一所學校－五福國小，這是社區範圍內唯一一所學校，唸國中必須到霧峰國中，部份需到溪南國中就讀，屬於烏日界。
社區重要故事
1、中投普渡
中投路段通車了之後，車禍頻繁，民間有一習俗，想說請法師來超渡一下，保祐大家平安。當初由居民反應，由福成宮發起。
居民集體在那邊普渡、拜拜，大約有3-4百桌供品。
中投普渡實景
除此之外，農曆10月30有大普渡，類似中元普渡那樣，有人去神農大帝前許願，若能保祐稻作有成，不要有洪水影響，每年在農曆10月30日這一天，會舉辦個大普渡。
尚未建廟前，農曆七月半的時候，大家都各自在門口前拜拜、普渡，但福成宮建廟後，大家改在廟前拜拜，每年大概有200多桌供品，採自願方式，以前是自己買自己拜，現在可以出錢請廟方這邊幫忙準備供品、紙錢，每戶1200元，拜完後，可以自行將供品帶回。
2、社區裡的幼稚園
以前沒有幼稚園，大約在35年前，才開始有公所設立的幼稚園的出現，五福村的幼稚園是從福成宮建起來之後，距今約25年前，公所才在這裡的一樓設立幼稚園，來教書的老師由公所指派。九二一地震前，已把福成宮一樓的幼稚園遷移到五福國小內，變成國小附設幼稚園，且從原本公所管理改成由五福國小管理。現在仍有部分幼稚園是歸公所管理的，例如：四德、南北柳、亞洲大學這邊的村，而原本在五福幼稚園教書的老師也都被分配過去這些地方教書。
3、美麗的典範─黃金榕大道
在五福村，有一聯外道路─黃金榕大道，曾獲選為霧峰鄉的示範道路。「黃金榕大道」是五福村對內及對外的重要道路，全長近一公里，道路兩旁每隔六、七公尺就有一叢黃金榕，整條路合計有數百從黃金榕，甚為壯觀，因而有「黃金榕大道」之稱。
黃金榕的種植也是當年農政單位推行農村現代化的活動之一。那時原本計畫在路旁挖好坑洞後，請農校學生幫忙栽種；五福國小林校長獲悉後提出不同建議：「我主張要村民自己種，讓大家有參與感，結果獲得與會單位的同意。於是先將樹苗買回來，種在學校培育，等根部長出來後再移植。」
當時林校長在村里發起植樹活動，一人只能種一棵；移植那天，不到一個小時，樹就全部栽種好了。後來這些數交由村裡集中管理，但村民們路過時都會順便關心一下；也經常有人向村長抗議：「電線桿旁第三棵樹都沒有澆水，那棵樹是我種的耶！」
因為路兩旁都是稻田，每當農家收割完、燒稻草時，偶爾會不小心燒到樹；於是就會被告到村長或警察局：「村長，我種的樹被他們燒焦了，你怎麼沒有找人照顧好？」林校長說，那排樹能照顧得這麼好，主要來自全村的力量，因為每年校方會發動師生和社區居民，舉辦一年一度黃金榕綠美化活動，也因此那條路獲選為霧峰鄉示範道路；有外賓來都會帶他們去觀摩大家團結用心的成果。
4、學校與社區的「花」樣風貌
「剛來五福國小時，綠樹很少，我要求老師們一起種花美化環境。」林校長表示，這個意見一提出，立刻遭到總務處主任反對：「校長，沒有用啦！你今天種，明天就被偷拔走了。」「沒關係，拔走了再種啊！」於是，當年的五福國小開始在國小裡種起了花，校長也常到村中宣傳學校有哪些花，鼓勵村民來學校找他拿；如此一來，不但沒有人用偷的，同時也帶動村裡美化綠化的風氣。
「有一次，我聽到有個花圃要結束營業，有兩三萬株杜鵑花種便宜出售；我便買了一萬棵杜鵑花回來，在用低廉的價錢讓村民購買回去栽種。那時候校園裡和村裡到處是杜鵑花，十分美麗。」
「目前所看到五福國小的南洋杉、松樹、木棉、菩提樹等，也都是當年種的，所以現在再看到這些樹特別有感情。」林校長對於親自栽種的樹，什麼樹名、種在學校的那一個角落、如何照料等方面，皆如數家珍，彷如在述說自己孩子般的熟悉。
有一次，農政單位推行現代化農村建設，霧峰鄉第一個推動此案的就是五福村。以前曾有類似的綠化活動，由鄉公所出錢買盆栽種植；但因為不是村民自己栽種，所以最後連一株也沒有存活下來。為了避免重蹈覆轍，林校長主動承擔了這項推動的工作。
「我拿著兩萬元的經費，找村裡熱心的人，開著卡車載我到田尾買水泥做做的大盆栽，一個五十元。回到村裡，我到處宣傳要買花盆到學校買，一個只賣三十元，並請花商出售便宜的花苗，結果造成一股搶購的風潮；而賣花盆所得的錢，又再去買花盆來賣。如此循環下去，當時在村裡共推展約三、四千盆的花卉。」
有限的經費經林校長靈活運用，每個人花錢親自栽種的盆栽果然不同，帶給全村一個五彩繽紛的花樣風貌。因為大家細心灌溉，用心照料這些盆栽，所以不但花愈種愈漂亮，漸漸地全村有放花盆的地方也變得乾淨起來。
「當時除了帶動大家種花，我也常帶大家參觀花開的最多，長得最漂亮的人家；於是開始有人研究要如何種花，或是提議請專家來指導，村裡掀起一股種花熱。有的人家有養雞鴨，隨地都會有些排泄物，花盆一擺，和髒亂的環境很不相稱；於是就動手清理，保持環境整潔，有的就乾脆不再養雞鴨弄髒環境。」林校長表示，沒想到推展的結果一舉數得，全村變得更賞心悅目了！
5、難過的一年：四十八年，「八七水災」
民國48年發生八七水災，當時，受訪者劉阿伯差不多是三十幾歲，從那場水災後，他很想再學日文歌，不過卻學不起來！因為這場水災，他的家和菸間都倒了，11月的時候，當時請建築師父快點趕工，可是這邊尚未建完，就先搬進來現在住的地方。那一年，他爸70歲，舊家倒了，爸爸被洪水拖走，當時水已經淹到胸前了，他趕緊從他的腋下托(拉)住他，才沒被水沖走，算很萬幸了！當時父親的腳要鋸斷，以為再也見不到父親了！
他還救了一個姪子，那是他哥的小孩，他可能被洪水沖走，姪子說：「完了！完了！」阿伯當時跟他說：「要跟他拚，怎麼說完了！腳要快點走，腳要快點撥水。」然後在水中牽著他逃離那個地方。
對於這場水災，在五福村裡，阿伯自認他的損失最大：當時經濟不景氣，他所種的稻米都死了，他的稻作跟魚池都因為八七水災而被大水沖垮，當時想說，過年把魚池裡一、兩千斤的魚賣出去，可以賺不少，應該可以過個好年，但那年卻是最不好過年的一年。
水漸漸退去後，下面大深池那邊只留下一些日本台(魚名)，肚子大大紅紅的那種，有人要他電一些魚來分，他心想，這些魚是我的，就算是分給你，也要留幾條自己吃。整個魚池一、兩千斤的魚都被抓光了，日本人說やままどけ(發音：呀媽媽都愧)，山本魚，就這樣都空空了！
以前老天皇在大里公所旁，想辦法把小溪圍成大溪，所以我們這邊的小溪才會變成大溪；當時因為洪水沖壞舊街路，水才慢慢消去，如果當時舊街路沒有被沖壞，大家可能都會被洪水衝走。就在洪水慢慢在退去時，放眼望去，好像海浪一般，從五張梨那邊過去，有一位婦女站在橋上，一直喊救命，但以前要救生的設備很少，當時很不發達，很不幸的，她就因此而喪命。
當時政府沒有任何金錢補助，只有補助一支鋤頭，一支除草刀，一支耙子，這些價值不超過兩千。
社區居民組成性質
大部分為本地人，但社區中工廠的老闆不一定為本地人，也有外地人來開的。 有中年人外流的現象，但不嚴重，中年人於外地就業，晚上返回社區，工作地點若較遠的，才會搬出社區。
宗教信仰
主要信仰
神農大帝（福成宮），位於社區活動中心二樓。
社區廟宇及主祀神明土地公，位於中投旁邊。據說這個土地公廟在清朝時就有了，不過那時候很小間，是在一次的水災後幾年，當時的村長捐了這塊地，再用村民樂捐的錢蓋起了現在很漂亮的土地公廟。
百姓公，位於中投以西，大里溪旁邊，為第六公墓。
產業文化
香米
現在看得到稻米的地方，都是香米，當時是以益全教授之名命此為益全香米，香米是台灣改良的。種稻要以節氣來看，分別在立春、立夏的時候種。屏東地區一年三穫，這裡一年兩穫，天氣好的話100天就可以收成了，其他的(蓬萊米)差不多要120天。
美濃瓜
台灣香瓜產業由霧峰開始，一位梁先生去日本拿種子回來開始種(梁先生已過世)，後來大家發現有經濟價值，也開始種植，漸漸的從大肚二崙到西螺、南部那邊跟著種下去。
香瓜有將近50年的歷史，曾經外銷到台北三重，大約在30年前的某一雨季，自然環境的影響，使得瓜的產量不可觀，瓜的產量減少及當時運送到台北時，和那裡的商人有些誤會，所以後來較少外銷到台北了。產量減少後，現在農民都是自產自銷，外地人或霧峰人會來買，一般而言，有八成的消費者曾經種香瓜，自己吃不了這麼多，都是買去送人的。
香瓜種植期在國曆4-9月，有時候3月中旬就可以開始種了，一批收成後再種下去，夏天天氣較好，5月到8月這段期間，平均50天就可以收成，若下了個幾天雨，又出幾天大太陽，像這樣天氣不穩定的情況下，香瓜就會因為無法適應而爛掉，香瓜不怕熱，只要不要太多雨就好。
香瓜可以有機栽培，但比較麻煩，還要蓋棚子。目前霧峰地區還有五、六個地方有種，種瓜達人說種香瓜的好處就是消費者可以吃到可口的香瓜，不過達人也透露種植香瓜利潤低。
種瓜是他(種瓜達人)的興趣，想種就種，不想種就閒著，而且土裡有雜菌，所以要讓土壤休息一下再種，不要每年都種。沒種瓜的時候，地會租給別人耕種(稻米)。
(未曬到太陽的美濃瓜)較白
(曝曬在陽光下的美濃瓜)較黃
五福特色
〈一〉榕樹
在村長父親當村長時即存在，約有30年了，每年修剪兩次，農耕完 後、稻米收成後修剪，由社區義工負責整修，有時環保志工隊也會協助修剪。榕樹的種植是配合政府環境綠美化，每個社區都必須有一個特色，當時命名為金榕矮樹，之前也曾經稱為黃金大道，葉子長出來時很漂亮，具有美化價值。
〈二〉五福國小
五福社區---58年成立
五福國小歷史沿革
五福村設立「四德國民學校五福分班」，暫借五福村集會所上課，既有一年級兩班，縣府派李阿為先生代理主任。
l 1960.05 於五幅村七十九號籌建「五福分校」。
l 1960.09 擴增為一、二、三年級，共六班。
l 1961.09 「五福分校」正式成立，設一、二、三、四年級共八班，石銘耀先生為分校主任。
l 1962.08 五福分校奉令獨立為「五福國民學校」，設一、二、三、四、五年級共十班，謝成得先生為首任校長。
l 1963.08 設一至六年級，共十二班。
l 1968.08 政府實施九年國教，改稱「台中縣霧峰鄉五福國民小學」。
l 1987 校舍改建完成。
l 1999.09.21 凌晨一點四十七分，發生芮氏七點三級大地震，校園遭到嚴重破壞。
l 1999.10.08 慈濟基金會決定援建五福國小。
l 2000.07.27 證嚴上人、立委林耀興及臺中縣副縣長等人，主持學校重建工程的動土典禮，現場共有四百多位全校師生與全村村民與會。
l 2000.11.17 舉行上梁典禮儀式。
l 2001.05.01 五福村村民加入景觀工程施工行列。
l 2001.05.10 拆除工地圍籬。
l 2001.05.11 校園重建工程竣工。
(上邊照片：慈濟認養重建後的五福國小)
〈三〉活動中心及前廣場(一樓有辦公室、有老人館；二樓是村里辦公室跟廟；三樓為桌球室。)
●功能
l 長青俱樂部：分為公有及私人，私人的位於95巷那邊，那有老人集會的地方，老人都會在那邊從事泡茶、酌一下、下棋等休閒活動。社區活動中心前的長青俱樂部，屬於公有的。
l 村辦公室
l 社區活動中心
l 福成宮
l 桌球俱樂部
l 流動攤販(早市)：早上5點多在廣場會有很多流動攤販在那裡販售當地，也有外地的商家會去那裡賣東西，就是一個社區裡的早市。
●居民使用率
居民使用率高，平常皆在這裡辦活動，曾經辦過重陽節卡拉ok摸彩晚會活動，一方面讓老年人有點娛樂，另一方面，讓整個社區居民都可以來參與活動，增進彼此的情誼。而且社區每次在舉辦活動時 的參與率都很高。
●活動訊息發布
活動的消息傳佈是以發通知單的方式，委託各鄰長負責發宣傳單，目前五福社區共劃分有20鄰。
(照片：社區活動中心)
（四）社區志工隊
l 環保義工-現稱志工：整理環境(花草樹木)、資源回收、打掃道路，目前有50-60人自願加入，為村辦公室所屬，有一位小隊長帶動大家。成立好幾年了，今年有再重編過。現在偏向年輕化，以前是老年化，環保志工有設立資源回收站(往土地公方向的路的右手邊)，環保志工隊的成立是配合政府政令，因為政府重視環保。
l 五福國小家長會義工，在中投公路與五福路段指揮交通，以維護學童上下學的安全。
l 守望相助隊：目前社區並沒有成立守望相助隊，因守望相助隊需要眾多人員，成員又需以壯年人口為主，但大多壯年都有固定工作，生活忙碌，若要成立，他們晚上就必須犧牲睡覺時間，但是白天還要工作，這樣會使得壯年人口體力透支，守望相助隊不只需要人力，更需要經費，這樣還必須去募款。
l 目前無社區老人探訪志工，但有獨居老人，佔少數的，約有4-5人，有些老人他們生活可以自理，有些人有子女可以照顧，獨居老人尚可自理生活，政府也有提供送餐服務，政府委託醫院派義工來送餐及照顧。
l 媽媽教室：現在還有，但較少推動。曾經在端午節有舉辦成果展，一人煮一樣，大家一起品嘗。
文獻探討及參考資料
●王端正 等人著(2001)。《五福匯聚展新機》。慈濟文化志業中心。
●台中市農會http://www.tccfa.org.tw/rice.htm
方法、過程
●訪談法、資料收集
●我們先將整個報告要探討的部份，概分出幾個面向，之後每個禮拜找出小組成員，都可以配合的時間到社區裡面，找老師介紹給我們的人進行訪談，從各個部份分階段進行探討，進行幾個禮拜後，小組成員整合幾個禮拜的成果，再與指導老師討論後，於最後一次將未完成或不完整的部份，進行補充收集與統整。
結論
完成這份報告，讓我們對於五福社區，有了更進一步的認識與了解，雖然短短幾個禮拜的時間，我們只有對村長、理事長、社區耆老等人進行訪談，沒有和社區其他的居民接觸，但是我們卻與接受訪談的人，建立起一點點的情誼，每次到社區總可以感受到社區的人情味，這是我們做這份報告的額外收穫。
五福社區雖然離我們很近，可是我們卻是因為報告才接觸到它，其實它的特色、產業文化、宗教信仰都有他們一路走來的痕跡，讓我們更去了解這個社區的形成。雖然在這個報告的過程中，遇到了些許困難，必須不斷地做訪問、蒐集資料，且要從不同人口中，講出來的東西做進一步確認，避免有錯誤的部分呈現，但是對於完成這份報告後，我們卻有著莫大的成就感，在收集資料、深入社區與人接觸、整理報告上也讓我們有了更大的收穫。
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