今天，人們都在幾乎沒有羈絆和約束之下享受「自由戀愛」所帶來的歡愉和喜樂，他們無所忌諱，異口同聲地以不同語言歌頌其偉大，詠讚其崇高。大家都認為它是天經地義，於理相容的。
但是，在昨天的中國，它不被容納於「正道」中。當時，婚嫁，是「父母之命，媒妁之言」的荒唐遊戲；姻緣，是長輩操縱的木頭劇目。其一切均由「長輩」安排，新郎新娘實為傀儡。
且看小說《幽秘記》的故事內容。著名愛國大詩人陸務觀自幼便與遠來投親的表妹唐琬交厚，兩人情愛日深，遂成眷屬。一對小夫妻本來青梅竹馬，舉案齊眉，小倆口都以為能白首偕老。不料放翁母親很不喜歡這媳婦，事情愈鬧愈糟，最後婆婆下一道不可違抗的「懿旨」，勒令放翁休棄愛妻。他嘗試把唐琬收藏在外，暗地來往，但亦被揭穿。一對苦命鸞鳳終被棒打分飛。後來，放翁奉母命再娶王氏，唐琬為絕陸心，亦改嫁趙士程。
數年後，放翁沈園漫步，竟與唐趙相遇。怨偶重逢，相顧莫言，悲上心頭。趙氏豁達，著唐奉酒饌以待。放翁傷情，題千古名篇《釵頭鳳》於壁上而去。唐琬閱詞，感傷犯病，和詞一闕而逝。
舊社會到底破壞了多少段像這樣的美滿姻緣？封建專制到底吞噬了多少有情人的弱小靈魂？
愛情實在專是屬於一對戀人，與他人無干；其得到解放正是人類個性自由的體現。兩人相愛，視對方為自己的另一半。他們因愛而結合為一體，沒有人能把他們分開；這就是愛情，就是婚姻。但是，在封建專制的思想統治下，她被扣為「悖聖人之遺教，虧先人之餘體」，污穢無比，見不得人，褻瀆「聖」理之物。愛情，此一神聖之物，淪陷在封建淫威下，地位被壓得低無可低。她要為家庭，為社會，為國家服務；一旦有相違背，上級的強大力量便會把弱小的她鎮壓輾碎。
實際上，封建統治階層為進一步鞏固執政根基，遂利用孔孟儒家克己復禮、忠恕孝悌的學說，「發展」一套倫常禮法制思想制度。在他們的思想統治下，人倫關係論長幼，講尊卑，性別歧視；上層命令一發，下層必須照辦，不得異議；人民要忠君「愛」國，子女要恪守「孝」道，女性要附從男性，毋能抗命。甚麼「君要臣死臣不死，是為不忠；父要子亡子不亡，是為不孝」、「去人欲，存天理」等，由所謂「正統」手段，嚴重荼毒歷代知識份子心靈，形成「同意剝削 (Domination by Consent)」。人人都應有自己的個性和選擇自由，但他們卻說出一大堆「金科玉律」來封閉國民心靈，企圖使人民盲從依附，「安守本分」。由是社會秩序便運轉於其掌，君主長上坐擁極權，所有其下蟻民都要聽其指揮，順昌逆亡，好使下層再沒有人「興風作浪」，上層統治更方便簡單；後輩受多大委屈也要啞忍，「百忍可成金」。但人民個體自由完全被禠奪，悲歌闕闕而奏。宋明程朱理學特盛，亦是由於帝王自私其利。它所提倡者以強大思想軍力進一步鞏固封建倫常禮法，否決人類本性和個體自由，確立階級尊卑及禁慾主義。
婚嫁姻緣在當時被認為涉及傳宗接代，是家族大事，加以認為子女是父母的私屬產業，故她受到長上的橫蠻干涉，甚至幕前操控。
然則在此情況下，《孔雀東南飛》、《釵頭鳳》、《梁祝》等類似悲劇在我國歷史上時有發生，卻在當時得不到太多人憐憫；柳泉居士、曹雪芹等文壇豪傑的筆墨頑抗已是後事。
人類有人性，縱然它有缺陷，有卑劣的一面，需要教育令人民加以將四端發展，也需要法律規限人的行動，但它絕非一無可取，它擁有很多奧妙之處，有其獨特的光輝，不用犯著要「去人欲」，把每個人心都倒模鑄造成一式一樣的「純潔」，將眾皓光遮蔽。順從人性劣根作惡事的是他們，其精神專制令人髮指。愛情是受祝福的神聖性靈，她「不知所起，一往情深。生者可以死，死者可以生」，那堅貞不渝，那崇高偉大，看在那些「衛道之士」、「正人君子」眼中，只會是「褻瀆神明」、「大逆不道」之穢物，其反應只會是目瞪口呆、心驚膽戰，進而獅吼臭罵。他們麻木不仁的心怎會有仁愛情義？陸務觀臨至他逝世前一年仍為亡妻唐琬賦《沈園》二首，那種深情厚意，他們了解嗎？
道德、法律的出現就是為了指導人們正確地運用其自由，並保障大眾的自由、人權和利益，但他們此舉卻是從根本反對自由，鎮壓自由。今天，我們儘管批判封建專制的腐朽本質，但在昨天，它卻是道德正統，以其無上權威欺壓百姓，同時贏得人民擁戴，甚至使他們甘於被壓制，那就是「同意剝削」，情況就如《鶯鶯傳》中，張生對崔鶯鶯始亂終棄，背棄她後稱其為「妖孽」，時人稱讚張生知錯能改的一樣。
人類歷史上，利用「同意剝削」以達自身目的之例子比比皆是，除上述「儒學」封建權者外，中世紀時期腐朽敗壞的羅馬教廷，利用其自身之思想權威，歪釋《聖經》這天主聖言以作威作福，壓制基督徒賦自天主的人權，大肆搜刮民脂民膏，堂而皇之殺戮異己，還有極端伊斯蘭組織首腦灌輸錯誤《可蘭經》訊息予穆斯林信徒，使當中部分聽其差遣，甘為其殺人工具。他們都犯著相同程度的罪。
每個人的道德和哲學內容都不盡相同，因為前者是為人處世行事的規範標準，後者是個人對生命的看法和其林總玄奧的疑問之假設答案，而兩者都依靠個體的資訊接收和生活經驗，再經過自身心理活動建構而成。我們都是凡人，縱然有不同能力上的差異，但都是基本平等的。各國歷代皆有很多學術翹楚，但無人能成為道德或哲學上的無上權威，沒有一個所提倡的學說能成為絕對真理。世界不只是有黑白兩色，它是由不同深淺的灰色交錯混雜而成，其元法也不只是「毋殺人」、「毋行邪淫」、「毋偷盜」的書面意思那樣臧否分明。老子云：「道可道，非常道」，真理是不可能完全被闡釋說明的。宣道傳理的意向不用懷疑，但它必須以給予人民自由批判選擇之權利為原則；以權力「引導」甚至威逼他人接受其道德學說之輩，不論其意向是好是壞，其實都是思想專制，早晚都會造成「同意剝削」，受利用成為殺人工具。
不論何時，每個人都必須受到尊重，獲享其應得之自由，接受公平之待遇。對其鎮壓是罪，以無血腥方法進行更是罪加一等。
2002年12月24日
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