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2021-10-16 08:21:01

十二因緣的生死觀 聖嚴法師

　　十二因緣的生死觀 　　根據佛陀的悟境所見，形成生死循環的三世因果者，名為十二因緣，亦即是由於十二個環節的連鎖，便構成了連續生死之苦的起因，也可由此十二個環節的逐段逆轉，達到滅卻苦因、斷絕生死的目的...
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2021-10-15 08:40:12

集聖諦和滅聖諦是佛陀的現象論 聖嚴法師

　　集聖諦和滅聖諦是佛陀的現象論 　　從宇宙的本體而變成宇宙的現象，便是眾生生死的起滅，佛陀以心物合一的五蘊，作為凡夫眾生世間的本體，又以什麼來說明宇宙的現象呢﹖前面已經表明，佛陀是以眾生為宇宙之中心...
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2021-10-14 10:15:41

宇宙的形成--可參閱楞嚴經

　　宇宙是眾生所造成的 《佛教入門》聖嚴法師 　　宇宙是眾生活動的舞台，這是通俗的說法；若依佛陀的見地，宇宙是由眾生的活動而形成的。比如，我們的家庭，我們的社團，我們的國家，是由家庭中的成員、社員、國民...
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2021-10-13 08:27:48

五蘊 心物合一論

　　五　　蘊 《佛教入門》聖嚴法師 　　構成凡夫世間的要素者，名為五蘊或五陰(skandha)： 　　(1)色 蘊：(rupa-skandha)——包括自身的眼、耳、鼻、舌、身等五根，以及反映自身而起感受作用的色、聲、...
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2021-10-12 07:29:01

苦聖諦

　　苦聖諦是佛陀的本體論 《佛教入門》聖嚴法師 　　苦聖諦，略名「苦諦」(duhkha)，上面已說到，觀宇宙本來是無限的存在，也無所謂有什麼宇宙本體論的必要，若一涉及宇宙本體觀念，便不是無限，而是出於有限的要求...
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2021-10-11 07:41:39

四聖諦 苦集滅道

佛陀的教法 ——四聖諦 《佛教入門》聖嚴法師 　　佛陀的教法如何呢﹖不用說，佛陀是經過了印度原有宗教思想的薰染，而再予以審察的結果，開出了新鮮合理而偉大的智慧之花，那便是以「四聖諦」(catursaty...
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2021-10-10 08:15:14

印度宗教的梵天和人類

印度宗教的梵天和人類 《佛教入門》聖嚴法師 　　在佛陀以前的印度宗教，認為宇宙萬物均係梵天所生，在祭師階級的婆羅門，優勢獨佔的情形下，又將人 類的產生，分為四個等級：1由梵天的頭上生出職業的宗教師婆羅門族...
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2021-10-09 08:03:18

根本教義

何謂根本教義 《佛教入門》聖嚴法師 　　此所謂根本教義，顧名思義，乃是佛教教義的基礎或原則。佛陀悟道之前的印度，沒有這樣的思想，佛教的悟道，便是開發了自有地球的人類歷史以來，從未發現過的真理，這個真理，...
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2021-10-08 08:08:54

佛陀的行止

　　佛陀的行止 《佛教入門》聖嚴法師 　　釋尊於成道之後，直到入滅為止，大約有四十五年的歲月，每年除了四個月的雨季，和常隨的弟子們在某信徒的家裏，或在某長者所建贈的精舍、林地、莊園之中，安居度過之外。平...
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2021-10-07 07:14:09

十大弟子

　　佛陀的還鄉 《佛教入門》聖嚴法師 　　釋尊成道之後第五年，應其父王之召，由王舍城回到了他的祖國迦毗羅衛。佛陀將要回國之先，這個令人驚喜的消息，很快地傳遍出來，父王、姨母、妃子，以及佛的兒子羅喉羅等，...
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2021-10-06 09:08:15

成立僧團

　　舍利弗與目犍連和大迦葉 《佛教入門》聖嚴法師 　　當時有一位詭辯學派的大修行家刪闍耶(Sanjaya)外道，也住於摩揭陀國，有一天，他的大弟子舍利弗(S'ariputra)，在王舍城的街上托缽之時，見到了佛教的比丘阿說...
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2021-10-05 09:08:43

解脫法門

傳道的開始 《佛教入門》 聖嚴法師 　　佛陀初轉法輪，是在鹿野苑向五位苦行者，說了「解脫法門」，允許他們成為弟子，並稱「善來比丘」，他們便成了自然得戒的比丘弟子。在此五人之中，以阿若憍陳如的悟性最快，聽...
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2021-10-04 06:53:12

鹿野苑初轉法輪 《佛教入門》 聖嚴法師

　　鹿野苑初轉法輪 《佛教入門》 聖嚴法師 　　成道之後的佛陀，一切的龍（印度的Naga 即是蛇形的神）、鳥等動物，都來向他獻上供物，他在初七日中，也未離開菩提樹下，一邊受用他在成道之後所得輕妙無可形容的法樂...
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2021-10-03 08:23:54

菩提樹下的體驗 - 2

菩提樹下的體驗-2 《佛教入門》 聖嚴法師 　　喬達摩在這棵菩提樹下，宴坐冥想了四十九日，以其奮勇精進的精神，克服了身心內外的一切魔障，遂於十二月八日之夜，達到了冥想的最高境域，開了智慧，真正的認識了宇宙...
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2021-10-02 06:07:48

菩提樹下的體驗

　　菩提樹下的體驗 《佛教入門》 聖嚴法師 　　實際上，佛陀並未墮落，祇是從苦行的經驗以及享樂的事實中，理解到極端的苦行和放任的享樂，同樣無濟於開悟的目的，此在後來佛陀訓誡他的弟子時，便作了這樣的說明：...
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