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2021-10-31 07:15:48

提婆達多的叛逆 聖嚴法師

　　提婆達多的叛逆 　　提婆達多(Devadatta)的事蹟，如果依照現存的佛典中，有關他的記載看來，他是在五逆罪中犯了三項逆罪的大罪人，所謂五逆罪，是指殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。若犯其中之一，即...
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2021-10-30 09:46:14

佛陀晚年的時候 聖嚴法師

　　晚年的佛陀是幸福的嗎﹖ 　　如果從佛陀本身的立場言，在他的一生之中，除了修道、證道、傳道之外，無所謂幸福和不幸福。若以凡夫的眼光來看佛陀的傳記，當他成道之後的四十五年之間，除了晚年來臨時，遭遇到幾...
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2021-10-29 07:24:16

佛陀遇到過教難嗎 聖嚴法師

佛陀遇到過教難嗎？ 　　在現有的世界各大宗教之中，他們的創教者，尤其是發於中東地區的各宗教的創始人，無一能夠免於教難的迫害者，甚至是因教難的不斷磨鍊而完成了偉大的宗教。此在佛陀，乃是一個特殊的例子，在...
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2021-10-28 08:30:20

和平的僧團 聖嚴法師

　　和平的教團 　　佛陀的教團，名為僧伽(samgha)，意為和合眾，在許多場合，均用「和合僧」來稱呼它。在「六和敬」法的原則下，做到： 　　(1)身 和敬：禮拜等的身業相同相敬。 　　(2)口 和敬：讚詠等的口業相...
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2021-10-27 08:32:29

平等的僧團 聖嚴法師

　　平等的教團 　　女性出家，雖為一般宗教的慣例所不許，雖會給佛陀的教團帶來麻煩，但在佛法的基本思想上是容許女性出家，所以釋尊也說，在過去諸佛化世之時，均有女性隨佛出家的。這是基於眾生平等、種族平等和...
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2021-10-26 07:28:39

比丘尼的出現 聖嚴法師

　　比丘尼的出現 　　在佛陀的教團中，最初是不許女性出家的，這不是重男輕女，而是當時印度的一般宗教中，均不許女性出家的，原因是女性的身心脆弱，經常須要他人的保護，如果女性出了家，勢必要為比丘增加負累，...
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2021-10-25 08:10:41

比丘生活的規範 聖嚴法師

　　比丘生活的規範 　　上面所說的沙彌十戒，若從字面上看，它是為沙彌所定的戒律；即使從教團的形式上看，也是沙彌所守的戒律。但是，若從戒律的成立史和教團的發展史上考察起來，即可明白，沙彌一詞，是由沙門而...
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2021-10-24 08:06:44

沙彌生活的規範 聖嚴法師

　　沙彌生活的規範 　　本來，沙彌之在佛陀的教團中出現，是在佛陀成道後第五年，由於他的兒子，少年羅睺羅的出家而來，所以是出現在比丘之後。現在為了由沙彌的戒律，到比丘戒的由簡入繁，便於敘述起見，所以先介...
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2021-10-23 09:51:22

佛陀的宗教，即是人間的宗教。 聖嚴法師

　　在家信徒的處世原則 　　除了五戒之外，作為在家的三寶弟子，對於子女，應當善盡撫養和教育之責；子女對於父母應該敬順忠實，不得浪費父母的財物，父母年老或虛弱之時，應盡援助和敬養之責。 　　學生對於老師...
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2021-10-22 08:23:24

在家信徒的生活規範

　　在家信徒的生活規範 聖嚴法師 　　作為一個在家的佛教信徒，和非信徒之所不同的，即是歸依三寶和受持五戒的要求。也就是說，一進佛門，首先要對佛陀生起崇敬之心。雖然，佛陀本身無須由於信徒的崇敬而顯出他的崇...
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2021-10-21 08:06:25

僧團的組織 聖嚴法師

教團的構成 　　在佛陀當時的印度，尤其在恆河流域一帶，有著許多的沙門團，是於各種不同的思想下，形成各式各樣的出家人的團體。當佛陀成道之後，有了自己的教義，依照佛陀的教義，作為實踐依準的出家人，也日漸多...
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2021-10-20 07:40:40

佛法的中心思想--因緣 因果 聖嚴法師

　　佛法的中心思想 　　佛法，便是佛陀所說的教法，即是佛陀教我們用來自利利他的修行方法，以及解釋這個修行方法的原理， 切勿誤解修行僅是出家人的事，也勿以為唯有吃素念佛或坐禪拜佛才是修行，這點可從上面的介...
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2021-10-19 07:15:58

以佛法的實踐，來導致個人生命的昇華，促進人間社會的淨化。

　　不苦不樂的中道 聖嚴法師 　　我們從以上所見，佛陀的修道論，既不主張享樂，也不主張苦行，乃是不苦不樂的中庸之道。實行起來，也不會感到困難，不用浪費金錢，也不一定要我們避開現實的生活，而是教導我們，就...
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2021-10-18 08:13:08

八正道 聖嚴法師

　　道聖諦是佛陀的修道論 　　道聖諦，簡稱道諦(marga)，即是滅苦之道，或滅苦的方法，也就是佛陀所說修道方法，若能依此方法，切實遵行，便可昇入聖境，是由凡夫眾生成為超脫自在的聖者之道，所以稱為道聖諦。 　...
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2021-10-17 06:54:35

十二因緣的解脫觀 聖嚴法師

十二因緣的解脫觀 　　苦滅諦，乃是逆著十二因緣的次第，從斷絕第十二因緣的老死，向上推轉，到了第一因緣的無明斷絕之時，即是超凡入聖的解脫境界及涅槃境界。也就是說，要想不「老」不「死」，唯有設法不再出「生...
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