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2021-11-25 19:13:20

彼國眾生若當生者。皆悉究竟無上菩提到涅槃處。

無量壽如來會第五之二 第6段 復次阿難。極樂世界無有昏闇。亦無火光。涌泉陂湖彼皆非有。亦無住著家室林苑之名。及表示之像幼童色類。亦無日月晝夜之像。於一切處標式既無亦無名號。唯除如來所加威者。阿難。彼國...
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2021-11-25 08:28:39

法號 燃燈智

廣論學習網 01道前基礎-皈敬頌 彙整 - 廣論學習網 (lrestudy.com) 廣論第3頁5行-4頁4行 2.其身獲得功德事理(二之一) /02道前基礎-造者殊勝/2.其身獲得功德事理(二之一) 獲得功德事理分二：一、知見廣博獲教功德...
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2021-11-24 15:09:46

阿底峽尊者

廣論學習網 01道前基礎-皈敬頌 彙整 - 廣論學習網 (lrestudy.com) 廣論第2頁末行-3頁4行 其殊勝分三：一、圓滿種中受生事理，二、其身獲得功德事理， 三、得已於教所作事業。今初 他的卓越成就分三個部份 : 一、...
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2021-11-24 07:56:19

眾生都能成佛

基本教義 聖嚴法師 　　(四)佛與學佛：在佛沒有出世以前，我們這個世界上沒有佛，佛陀降世並成道以後才有佛可學，學什麼？學佛的身、口、意三業的行為。釋迦牟尼佛成道後，說法四十多年，在這四十多年中，他用各種不...
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2021-11-23 19:50:40

總此教授即是至尊慈氏所造《現觀莊嚴》所有教授。

廣論學習網 01道前基礎-皈敬頌 彙整 - 廣論學習網 (lrestudy.com) 廣論第2頁3行-12行 此中總攝一切佛語扼要，遍攝龍猛、無著二大車之道軌。往趣一切種智地位勝士法範，三種士夫，一切行持所有次第無所缺少。依菩提...
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2021-11-23 08:09:27

安立無量有情於佛法中。

無量壽如來會第五之二 第5段 復次阿難。極樂國土。所有眾生無差別相。順餘方俗。有天人名。阿難。譬如下賤半挓迦人（陰陽人、閹人。詳見黃門詞條）。對於輪王則無可諭。威光德望悉皆無有。又如帝釋方第六天。威光...
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2021-11-22 14:48:54

佛陀並不希望信仰他的人，把他所說的話，當作學問來研究。

基本教義 聖嚴法師 　　(三)佛與佛學：凡是一個宗教的教主或教士，甚或任一宗教的實踐者，其本身必定知道如何來實踐，如何達到修行的目的。佛陀並不希望信仰他的人，把他所說的話，當作學問來研究。因此，釋迦牟尼佛...
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2021-11-22 08:36:29

皈敬頌

文章出處--廣論學習網 網址01道前基礎-皈敬頌 彙整 - 廣論學習網 (lrestudy.com) 廣論第1頁1行-2頁2行 ** 南無姑如曼殊廓喀耶（梵語）橫線處可連結詳細名詞解釋** 南無姑如曼殊廓喀耶（梵語） 禮敬 上師妙音(文...
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2021-11-21 05:43:08

「五失本，三不易」

轉貼自--廣論學習網 網址01道前基礎-皈敬頌 彙整 - 廣論學習網 (lrestudy.com) 編者聲明 特別聲明 廣論學習網成立的初衷，是為了推廣菩提道次第廣論這本重量級的佛教論典。誠然，市面上已有出現許多廣論的白話著...
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2021-11-20 13:22:55

無量光明百千妙色。悉皆具足自然在身。

無量壽如來會第五之二 第4段 復有無量如意妙香。塗香。末香。其香普熏彼佛國界。及散花幢幡亦皆遍滿。其有欲聞香者隨願即聞。或不樂者終無所受。 復有無量上妙衣服。寶冠環釧。耳璫瓔珞。花鬘帶鎖。諸寶莊嚴。無量...
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2021-11-20 09:16:57

三法印

基本教義 聖嚴法師 　　(一)佛與佛法：釋迦牟尼佛是佛，釋迦牟尼佛成佛以後，他說出有關他修行的過程、方法及開悟成佛的經驗而成為佛法。佛法有三藏十二部，其實三藏十二部並不完全是佛所說的，例如論藏的大部分，它...
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2021-11-19 17:17:18

已生。或現生。或當生。皆得如是諸妙色身。

無量壽如來會第五之二 第3段 復次阿難。彼極樂世界。不聞諸惡趣名。邊無障礙煩惱覆蔽名。無有地獄琰摩畜生名。邊無八難名。亦無苦受不苦不樂受名。尚無假設何況實苦。是故彼國名為極樂。阿難。我今略說極樂因緣。若...
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2021-11-19 07:33:43

佛法三大系

佛教入門　聖嚴法師著 　　印度的大乘佛法分為三大系， 一個是真常系，是指真如、如來藏、佛性等的常住真心的系統； 一個是性空系，又叫中觀般若系； 一個是唯識系， 今天我只講唯心和唯名，其實也講了唯識，不...
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2021-11-18 15:19:27

或有願聞。即時領悟百千萬種喜愛之聲。 所謂佛法僧聲。

無量壽如來會第五之二 第2段 復次阿難。彼國人眾。或時遊覽同萃河濱。有不願聞激流之響。 雖獲天耳終竟不聞。或有願聞。即時領悟百千萬種喜愛之聲。 所謂佛法僧聲。止息之聲。無性聲。波羅蜜聲。十力四無所畏聲...
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2021-11-18 06:24:31

修因緣觀來破除名相，而進入聖流

　　　唯　名 聖嚴法師 　　在佛法的觀點看，「名」與「心」是互為主體的。因此，我們可把它分作認識心的名及修道心的名，加以說明。 　　(一) 認識心的名 　　(1)「名」是心法：俱舍論卷第五稱：「名為作想」，也...
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