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01道前基礎-皈敬頌 彙整 - 廣論學習網 (lrestudy.com)

廣論第2頁3行-12行

此中總攝一切佛語扼要，遍攝龍猛、無著二大車之道軌。往趣一切種智地位勝士法範，三種士夫，一切行持所有次第無所缺少。依菩提道次第門中，導具善者趣佛地理，是謂此中所詮諸法。

本論統攝了佛語的一切精隨扼要，並且完整包含龍猛、無著兩位大車軌師所宣說的道軌，趣入一切佛陀之功德果位的殊勝法則，三種 道次第 ，一切行持的所有方法沒有缺少。並依照菩提道次第，引導學者修學邁向佛地，這就是本論所詮釋之法要。

此中傳有二派釋儀：勝那蘭陀諸智論師，許由三種清淨門中詮釋正法，謂軌範語淨，學者相續淨，所說法清淨。後時止迦摩囉室囉，聖教盛行，彼諸智者，則許三種而為初要，謂正法造者殊勝，正法殊勝，如何講聞彼法規理。今於此中，應如後釋。

對於講說的軌理，後面有兩派不同見解，一派是勝那蘭陀寺的智者們，承許用三種清淨的方式來解說佛法。這三種方式即是1.師長的言語清淨2.學者的 相續 清淨3.所銓述的法意清淨。另外一派源自於後來教法極為興盛的止迦摩囉室囉寺，聖者們承許有三者在最初的時候極為重要。這三者是 : 1.正法造者殊勝、2.正法殊勝、3.如何講聽正法的軌理。本論則是依照後者的方式來做解說。

1.甲一科判 : 圓滿種中受生事理

/02道前基礎-造者殊勝 /1.甲一科判 : 圓滿種中受生事理

由是菩提道次引導分四：一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝，二、令於教授起敬重故開示其法殊勝，三、如何講聞二種殊勝相應正法，四、如何正以教授引導學徒之次第。今初

菩提道次第廣論分為四個部份 :

一、為了顯示法源清淨，所以開示作者的殊勝的成就；

二、為了引發對教授(佛法)的敬重，所以開示了法的殊勝之處；

三、如何講說及聽聞俱足這兩種殊勝的正法；

四、如何以正式的教授引導學人的次第。

總此教授即是至尊慈氏所造《現觀莊嚴》所有教授。別則此之教典，即是《菩提道炬》。故彼造者亦即此之造者，彼復即是大阿闍黎勝然燈智，別諱共稱勝阿底峽。

這個教授，總體而言，就是 至尊慈氏 （彌勒菩薩）所造的《現觀莊嚴論》的內容。特別還有本教典《菩提道炬論》，作者為大阿闍黎勝燃燈智，另有一個名稱為勝阿底峽。

(註)本段主要意思廣論是以道炬論為藍本所著，故為主要詮釋道炬論的論著。而道炬論則是以現觀為藍本。