南山書屋 〈蛻〉 代自序　 醞釀陳舊的午後，微醺　 陶醉，如果可以等待　 千年涼颸　 將隨西頹的日色，習習飄來　 　 張開雙翅　 請，試著飛翔　 不妨縱情　 這亙古陳香蟬蛻人間的喜悅　 迎向前方　 假如，不習慣仰望　 可直飛到靜謐的湖心　 　低頭看　 天上的雲　 那是我，沒有表情的化身　 　（2011年7月更站名，用2004年開版序）

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《世說新語》載楊修從魏武過曹娥碑，共射碑背「黃絹、幼婦、外孫，虀臼」，曰：「虀臼，受辛也，於字為辤。所謂『絕妙好辭』也。」傾檢數本，於辤、辭兩處，皆同一字，誤也。檢《說文‧辛部》：

「辤：不受也。从受、辛。受辛宜辤之。辝，籒文辤。」

「辭：說也。从𤔔、辛，𤔔辛猶理辜也（𤔔，理也）。𤔲，籒文辭从司。」

辤、辭二字義別，無可假代。《康熙字典‧辛部》：

「辤：同辭。《說文》不受也。从辛从受。受卽爲辛，宜辤之也。又與文辭之辭通用。《魏志‧楊修傳》絕妙好辤。」

又〈言部‧詞〉曰：

「以辤爲文詞之詞，如〈楊修傳〉絕妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六書者，不可不辨。」

知其誤由來久矣。段玉裁《說文解字注‧辤》：

「虀臼，所以受辛，辤字也。按此正當作辭，可證漢人辤辭不別耳。」

引此為說，仍非也。

　　按：《世說新語》言受辛於字為辤，此是一義。轉謂「絕妙好辭」，又別一字。此乃借辤、辭同音，成另一義。至今射謎仍有諧音格，或謂梨花格、或謂粉底格者。如射「同行十二年，為何不知木蘭是女郎？」射原詩一句，謎底為「木蘭無長兄」。又以「肥水不落外人田」射〈桃花源〉一句，謎底「便要還家」，即以諧音為謎的。《世說》明敘解謎之法，原文前字必承受辛為「辤」字，後字則諧音為文章之「辭」。兩字不同，刊書者不知其妙，通作一字，誤也。《康熙字典》、段注《說文》，亦知其非，而不能明辨，蓋未識其趣。

　　後人所謂告辭，為告別以辭，此辭別遂與不受職之辤職相通，與「絕妙好辭」文理無關，不宜混為一談。