每當我參與北縣古蹟的導覽活動，穿梭在三峽祖師廟、淡水媽祖宮、九份土地公廟等各式的大小廟宇時，內心常有莫名的感動，讚嘆祖先運用想像的形式，透過藝術及儀式來表達對生活、信仰的一切努力。
無論古今中外，人生難免會面臨徬徨與無助，尤其是對現存環境中所浮現的不可知、不可解的生老病死或是喜怒哀樂，克服困境、努力前進的鼓舞力量常源自於宗教的心靈寄託。特別是在現今的e世代中，當人們發現自己能力有限，並陷入人力無法跨越的局面，亦即不管如何努力嘗試，尋找一個條理分明的答案來突破現境，都只是徒勞無功時，必然在某個關頭轉向宗教，尋求心靈上的救贖，這正是文化的內在性格，宗教也自然成為文化的泉源。
然而隨著社會的進步，生活環境的改善，有人認為宗教是社會亂象的遮羞布，甚或認為唯有宗教瓦解，才能去除怪力亂神、淨化心靈，科技文明才能更加日新月異。從文化的觀點來看，雖然科技造就了現代文明，但虛擬世界同時也創造更狹隘的人際關係，台灣社會原本胼手胝足的奮鬥精神與相濡以沫的人際互動的誠信基礎卻逐漸流失。
信仰是精神力的依附支柱，基於人與人之間的互動和諧與關愛的生活秩序，傳統民間的信仰文化唯有在理性尊重的前提下，才能為信仰習俗注入新活力，使其生命力更加蓬勃旺盛，延續傳統文化。
我不迷信神力，但深信宗教能溫暖彼此的心靈，穩定現代人們的精神生活，是一滋潤現代社會結構的潤滑劑。
備註：
1. 筆者改寫原作刊登於北縣文化義工之「采風」第三期。
2. 原圖取自於原刊《民俗台灣》5號，1941.11. 之立石鐵臣的版畫「龍山寺日蝕」，圖片故事敘述1941年9月21日，台灣地區日蝕，當天萬華龍山寺內的一個景象。當天際剛開始暗下來時，龍山寺大廳的大鼓、鐘樓的鐘一起作響，只見陽台上白髮黑衣的老太太，手持長線香，跪地向太陽拜拜。此時，附近也傳來民家敲空罐、臉盆或小鼓的雜沓聲響。與老太太的虔誠呈強烈對比的，是圖中的男人，他瑟縮地躲在欄干間，臉上的驚懼，令人同情！
3. 若對立石鐵臣之版畫有興趣，亦可前往下列網站：
http://residence.educities.edu.tw/hylim/page5.htm
