《論語》-為政篇-第十五章
【本文】
興毅忠信.禮義聖道院-福哥
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
讀論語心得
孔子倡「學」、「思」並重，故《論語•子張》子夏曰:「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」
程子曰：「博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。」
這句話為孔子所提倡的，君子(修道之人)一種研讀經書及學習方法。孔子指的是一味讀書、聽講而不思考，審問、慎思、明辨，就會因為不能深入理解聖人所述的精髓所在，不能合理有效體會應用，甚至會陷入迷茫中。
如《集解》包咸註:「學不尋思其義，則罔然無所得。不學而思，終卒不得，徒使人精神疲殆。」。
西方的哲人康得也說“感性無知性則盲，知性無感性則空。”這與孔子的“學而不思則罔，思而不學則殆”可以說是驚人的一致。可見，人類在知識的學習和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性原則往往是一致的。
《中庸》中則標舉出「博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之」為做學問的五個步驟和方法,五者缺一不可。博學、篤行之間，必需有審問其假設和命題、慎思其理論及推理過程、明辨其是非異同，這三種功夫。
心得結論
學道從接受理路(道理)到運用理路(道理)的過程，實際上就是一個記與識、學與思的過程。學是思的基礎，思是學的補充，這二者是緊扣的兩環，缺一不可。正如人體對事物的消化過程那樣，只學不思，那是不加咀嚼，囫圇吞棗；舉一而不能反三，那是未經消化、吸收，所學
道理佛法無法化為“己有”。只有學而思之，才能將所學的道理佛法融會貫通、舉一反三。
而如果一味空想，胡思妄想成就聖賢，而不去進行實實在在地，深入學習和鑽研，去審問、慎思、明辨，則終究是沙上建塔，一無所得。孔子告誡我們只有把學習和思考研究結合起來，「學」、「思」並重，才能學到切實深入聖賢仙佛的心。
研經
不求諸心，故昏而無得。
不習其事，故危而不安。
從學問的研究而言：「學」著重文獻、經典、道義的探討。「思」專注於理論、研究、心得之建立。
從做事而言：學是動手去實行，思是用心去規劃。
《論語•子張》子曰：「吾嘗終日不食、終夜不寢，以思；無益，不如學。」孔子此說並非不重視思，而是強調「先學後思」之次第。實際上「學」、「思」二者是相輔相成，不可偏廢。
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