金剛經\【法會因由分第一】
讀慈心園的前人所述解-心得分享
〖與大比丘眾，千二百五十人俱。〗
大比丘眾為善惡俱遣也，若悟達此理，即証阿羅漢位。千二百五十人俱，此為佛之常隨眾。本分至此為序分中的通序，為佛在世說法之儀式。為六成就的眾成就【與大比丘眾等】，當時共同聽聞的大眾。
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研經不離自身，講經不離自性本心，離身心性研經無益；自性佛開悟後，為自身國土說法，明一理直心現前，良心紓醒，一千二百，直心是道場，把橫心轉為直心，調和陰陽，離善惡不二，不思善不思惡，是明上座，你的本來面目，本心，所謂十法界由心造。【心字詩】三點如心布，橫鉤似月斜。披毛從此出，作佛也由他。
「五謂」，五元德性「仁義禮智信」，持五戒殺盜淫妄酒，發慈悲心。不殺是慈悲，不吃更是有慈悲心、惻隱心。殺、盜、淫、妄、酒，在儒家來說就是仁、義、禮、智、信。不盜就要安份守己，吃清一點，有錢沒錢都一樣過日子。為何盜？為何賭？那是想富裕一點，想要房子、車子，如果少慾就不會犯這些罪、過、錯。賭博、放高利貸、倒人會錢都是盜戒之內。
左看心生，右看生心，性為體，心為用，由體生用，由用歸體，不離自性本心，使六根清淨無染，大學云：「性心身者，一貫也 ，三者之不可離，猶植根本之
不可分矣。性心居內曰自覺焉，身行著外曰覺人焉。故內聖 外王之功，豈可缺一哉。」教化自身國土為淨土佛國。
明白自心是佛。孔子云『欲修其身，先正其心』，修道著手先知修心，所以一切善惡皆出自自心，自心修善，令人安樂，自心造惡，令人受苦，心是身主，身是心用，所以佛由心成，道由心學，德由心積，功由心修，福由心作，禍由心為，心能作天堂，心能作地獄，心能作佛，心能作眾生，故心正成佛，心邪成魔，心慈是天人，心惡是羅剎，心是一切禍福種子。若人能修養自心，把得定，作得主，不造諸惡，常修諸善，依佛行持，立佛行願，我相信其人不久成佛。凡誦經求佛道之人若不明白自心，焉能成佛?須知心即佛，佛即心，所以說『心外求經路便差，鏡中月影水中花』。古佛云『我心自有佛，我佛是真佛，我若無心佛，何處覓真佛』。詩云『古人製鏡留至今，人人錯用照外身，可惜不知鏡用意，悟行雙全聖賢人』。就是說身內有佛心而不返照，只知照外身，今天得道明白自性是佛，必須正心，誠心修心發出慈悲心來修道，不怕不能成佛也。
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