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2013-03-12 11:34:54

會集本之172處謬誤與瑕疵（16）

105. 會集本： 八方上下佛國無數。阿彌陀國長久廣大明好快樂，最為獨勝。本其為菩薩時， 求道所願，累德所致。 我們可以說「阿彌陀佛國」或「極樂世界」或「極樂國」都行， 但說「阿彌陀國」就明顯錯誤 ! （其...
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2013-03-11 11:46:21

會集本之172處謬誤與瑕疵（15）

99. 會集本： 佛語梵雷震，八音暢妙聲，十方來正士，吾悉知彼願，志求嚴淨土，受記當作佛。 無量壽經： 梵聲猶雷震，八音暢妙響，當授菩薩記，今說仁諦聽。十方來正士，吾悉知彼願， 志求嚴淨土，受決當作...
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2013-03-09 14:38:20

會集本之172處謬誤與瑕疵（14）

往生正因第25 94. 會集本： 若有善男子、善女人聞此經典，受持讀誦，書寫供養，晝夜相續，求生彼剎。發菩提心。 持諸禁戒，堅守不犯。饒益有情，所作善根悉施與之，令得安樂。憶念西方阿彌陀佛， 及彼國土...
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2013-03-09 14:34:29

會集本之172處謬誤與瑕疵（13）

受用具足第19 87. 會集本： 樓觀欄楯，堂宇房閣，廣狹方圓，或大或小，或在虛空，或在平地。清淨安隱，微妙快樂。 應念現前，無不具足。 會集本的「欄楯」，無量壽經、阿彌陀經皆無，乃夏蓮居私自杜...
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2013-03-07 15:05:43

會集本之172處謬誤與瑕疵（12）

82. 無量壽經： 此皆無量壽佛威神力故、本願力故、滿足願故、明瞭願故、堅固願故、究竟願故。 會集本： 此皆無量壽佛威神力故、本願力故、滿足願故，明瞭、堅固、究竟願故。 威神力、本願力是名詞。...
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2013-03-07 14:27:52

會集本之172處謬誤與瑕疵（11）

75. 會集本： 是故無量壽佛，亦號無量光佛，亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛，亦號智慧光、 常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。 無量壽經： 無量壽佛號無量光佛。無邊光佛。...
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2013-03-06 11:56:13

會集本之172處謬誤與瑕疵（10）

皆願作佛第10 66. 阿彌陀經：「阿闍世王太子與 500 大長者子」 會集本則是：「阿闍王子與 500 大長者」 諸位仁者，如果「阿闍世」可以簡化為「阿闍」， 那麼請問，「阿闍梨」是不是也多了一個字呢 ...
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2013-03-05 11:09:41

會集本之172處謬誤與瑕疵（9）

必成正覺第7 59. 無量壽經： 神力演大光。普照無際土。消除三垢冥。明濟眾厄難。 開彼智慧眼。滅此昏盲闇。閉塞諸惡道。通達善趣門。 功祚成滿足。威曜朗十方。日月戢重暉。天光隱不現。 為眾開法藏。廣...
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2013-03-05 10:58:10

會集本之172處謬誤與瑕疵（8）

55.會集本：（19）我作佛時國中萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，　　　雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺各位，「天眼」竟然還有「宣說」之功能 ? 夏蓮居真是...此...
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2013-03-05 10:38:25

會集本之172處謬誤與瑕疵（7）

51. 無量壽經： （16）設我得佛。國中人天乃至聞有不善名者。不取正覺 （39）設我得佛。國中人天所受快樂。不如漏盡比丘者。不取正覺 會集本： （15）我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一...
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2013-03-04 11:31:48

會集本之172處謬誤與瑕疵（6）

49. 會集本： （12）我作佛時。十方眾生。若有宿惡。聞我名字。即自悔過。為道作善。便持經戒。 　　　願生我剎。命終不復更三惡道。即生我國。若不爾者。不取正覺 會集本這願，無量壽經中沒有。乃是取阿彌...
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2013-03-04 11:22:11

會集本之172處謬誤與瑕疵（5）

46. 無量壽經： （10）設我得佛。國中人天。若起想念貪計身者。不取正覺 （11）設我得佛。國中人天。不住定聚。必至滅度者。不取正覺 會集本： （6）我作佛時，所有眾生生我國者，遠離分別諸根寂靜。若不...
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2013-03-02 14:11:48

會集本之172處謬誤與瑕疵（4）

40. 無量壽經： （1）設我得佛。國有地獄餓鬼畜生者。不取正覺 （2）設我得佛。國中人天壽終之後復更三惡道者。不取正覺 會集本： 我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎具足無量不可思議功德莊嚴。 無有...
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2013-03-02 14:09:02

會集本之172處謬誤與瑕疵（3）

31.無量壽經：光顏巍巍，威神無極。如是炎明，無與等者。日月摩尼，珠光焰耀，皆悉隱蔽，猶如聚墨。如來容顏，超世無倫。正覺大音，響流十方。戒聞精進，三昧智慧，威德無侶，殊勝希有。深諦善念，諸佛法海，窮深盡奧...
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2013-02-27 10:41:14

會集本之172處謬誤與瑕疵（2）

17.無量壽經：「一切善本，皆度彼岸」，會集本卻改成「拯濟負荷，皆度彼岸」。「度」本身就有「負荷」之意， 「皆度彼岸」本身就有「拯濟」之意，夏蓮居這種刪改佛經法有任何意義嗎 ?反觀康僧鎧譯的：「眾生不管種什...
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