金剛一乘無邊門 法眼北辰不倥見 慧仰宗匠琉璃華 朝通風騷金剛鉤 臨濟大天機風行 雲門頂峰善威嚴

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行經華陰　崔顥 （市面流行版）

岧嶢太華俯咸京，天外三峰削不成。武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦關險，驛路西連漢畤平。借問路旁名利客，何如此處學長生 ?

 

行經華陰　崔顥 （明朝古書／崔顥集）

岧嶢太華俯咸京，天外三峰削不成。 武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦關險，驛樹西連漢畤平。 借問路旁名利客，無如此處學長生 ?

 

市面上的翻譯：

高峻的西嶽華山俯視著都城咸京，三峰聳入天外非人力所能削成。

祭祀巨靈的武帝祠前雲正消散，仙人掌峰上雨後剛放晴。

黃河華山北接函谷關形勢壯險，驛路西連五畤地勢坦平。

請問路邊追名逐利的來往旅客們，何不停留在這裏學長生之道呢 ?

 

名詞解釋：

岧嶢：山很高峻的樣子。

三峰：指華山著名的芙蓉、玉女、明星三峰。

仙人掌：華山的一峰。

漢畤：指漢代在咸陽北面建立的五個畤（神壇）。

 

（1）

之前說過，古代詩中若出現「地名」，會「儘量明確不簡稱」，

所以，市面上的翻譯，將「天外三峰」翻為「芙蓉、玉女、明星」三峰，

乃是犯了「詩之大忌」哦。

這首詩的：「武帝祠」、「仙人掌」，就是鐵證。

楓橋夜泊的：「姑蘇城」、「寒山寺」，也是鐵證。

登金陵鳳凰臺的：「鳳凰臺」、「白鷺洲」，也是鐵證。

同一個「崔顥」所寫的黃鶴樓的：「黃鶴樓」、「鸚鵡洲」，也是鐵證。

（2）

這首詩，二個版本的字句，略有不同。

而且，唐朝的崔顥，距離「明朝古書／崔顥集」已經有點遙遠了。

所以，我們也可以大膽推測，二個版本，也許...都不完全正確。

（3）

「天外三峰削不成」這句，市面上皆翻為：三峰聳入天外，非人力所能削成。

詭異 !

首先，還是老話一句，山再怎麼高，也不可能高過天。

再者，若照市面上這樣翻譯，「岧嶢太華」之風采，盡被「天外三峰」掩矣。

第三，這首詩，從頭到尾沒有出現「人力」，市面上這樣翻譯，缺乏根據也。

第四，「天外」和「削」，二者之間，也看不出有何關聯。

天外，和「高矮」有關；削，通常是和「胖瘦」有關。

如果硬要把「削」和「高矮」扯上關係，也應該是「越削越矮」才對哦 !

（4）

「太華俯咸京」，以太華為主詞，俯為動詞，主動句。

所以，「三峰削不成」，也該是以三峰（?）為主詞，削為動詞，主動句。

這就是我之前所說的「意境對仗」。（市面上的翻譯，則是被動句。）

一介書蟲琉璃華的獨家見解來囉...

我認為，這首詩應該是「天外三鋒」，不是「天外三峰」。

「天外三鋒」 ?!

這...會不會太荒誕無稽了呢 ?

還好啦，反正「仙人掌」，也不是真的「仙人掌」，不是嗎 ?

「岧嶢太華」對應「武帝祠」，二個都是「真的」。

「天外三鋒」對應「仙人掌」，二個都是「假的」。

呵呵呵...，又是「意境對仗」。

（5）

「仙人」、「畤（神壇）」、「長生」，這些字都讓人聯想到「道家」。

而「道家」則讓人聯想到「老子」、「莊子」這二號響叮噹的人物。

在這首詩中，「老子」已經被「秦關」（函谷關）用掉了，

那麼，「天外三鋒」的線索，自然就是來自「莊子」囉 !

無巧不成書，「莊子」個人剛好有三把名鋒：天子劍、諸侯劍、庶人劍。請參考：

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!FxzRBx6THAJQ5q0Zc1s-/article?mid=8538

（6）

既然「太華」如此「岧嶢」，那麼三鋒也唯有在「天外」才能「削」太華吧。

至於，為什麼說「削不成」呢 ?

山海經

太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居。

可見，崔顥個人並不認同太華山真是像山海經所說的「長方體」。

　 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　風百旋，寶塔高吟貫九天。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　華一色，佛座密嚴窮八極。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　輪雙炯，欄網煜爍絕七重。