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■附錄：麗玉給自嚴師父的信 △01 △02 △03 △給麗玉－186
▼給阿文‥186
阿文‥
麗玉是否告訴過阿文？
我真的很喜歡，也很欣賞‥像阿文及金輝那樣，不是圖自己的利益，卻願意用心的，去謀眾人的福利而「投書」。
以前，有一個「邱媽媽」，她的兒子（好像是「獨子」），眼看就要畢業，有個不算太壞的前程等著他，誰知‥一場車禍，什麼都毀了。
邱媽媽透過許多人，始終得不到一個「公道」的回應，如此一個經驗與傷痛，又加上，她越來越認識到‥有一大票和她相似的人們，他們有可能，是一時之間，就失去唯一可以提供他們金錢生存的人，但被害者的這一方，卻得不到任何的支援幫助……於是‥歷經幾年的工夫，邱媽媽不斷的，在各機關站崗、跑著，直到法案的條例，終於通過，她才覺得‥自己沒有讓兒子白死了。
我不清楚，條例的名稱，不過‥好像是對每一個因車禍而被傷害的人，都提供了最基本的保障，使傷害的程度，至少不在短期內，無邊界的擴大。
（阿文按‥其通過之法案為‥強制汽機車責任險。）
上面一大段文字，是昨日留下的，看來，它像尚未完成——
但我已無意，再接續往下寫了。 我想‥
〔有些時候，「順著我自己的心意」，也是屬於麗玉的一項缺點吧!?
應該有不少時候，我會因此而成為‥令人討厭的對象。〕
下午「五點三十分」。
雪先前便已帶了圻圻，和三個男孩子，去公園玩，既然‥雪表示她一個人可以載，我就破例，選擇缺席，一個人，留在家了。
洗好小孩子的衣服，以及碗盤之後，突然想好好坐下來，看點書——
趁著家裡，如此安靜的時刻。
很久不聽音樂了，除了偶爾去「麥當勞」看書，戴上耳機，是習慣以外——
不過，剛剛心血來潮，又按下「起動鍵」——嗯！音樂很棒吧！
才剛看了一段書，便想到‥昨天未完成的信，於是‥便將書本先擱置於一旁，再和阿文胡扯了！
最近在考慮，是不是私自，去把電話辦拆機？
第一次接到催繳單時，還心想‥〔沒關係！我去繳吧！〕但是‥尚未行動，卻又接到第二張，不同月分的催繳單，（早辦了銀行代繳的，只不過‥母親的帳戶，存款不足，電話費，於是沒辦法扣，所以……）我想了想，便將小包包裡的首張單子拿出（怕忘了，才先放進小包包裡），連同第二張，一併擺在客廳桌上——
近一千五百元費用的電話，是在小弟房裡的！他自己把它從客廳，移去房裡，早有大半年了。
我真不知道‥我如果沒發現，那些「七千多、四千」的帳單，會不會這一回，我就不會考慮到「拆機」，這一回事了？
那電話，停了好久，拿起來撥號，它會告訴你‥「帳款未繳，暫停使用。」
所以‥小弟、母親，不會不知道的。
母親以前總是會想‥〔萬一將來要裝機，又要裝機費……〕所以‥從不打算停掉一支電話（原本是外公使用，移來這的）。 如今的她，是不是不想堅持了呢？
否則‥她會很「急的」，要我當天，或昨天就抽空，去繳一下費用。
這事，父親在時，我常做，是後來才一一辦理，由銀行代扣，而免掉許多麻煩的。
去辦理「拆機」，究竟好不好呢？ 我常問問自己‥〔這麼做，也許小弟，會以為‥我故意的！不給他使用那支電話吧!?
阿文！你知道嗎？ 小弟喝了酒，電話就亂撥，就連芬仔，都讓他給逼得‥很不願意，在這裡多留。
一件事，對與錯的界限在哪？ 也許全在於一個人‥對於事情本身的看法了！你覺得值得，也許它不見得‥會令你十足喜悅，但是‥至少你應該不會覺得‥自己做了不該有的決定，而有所憤怒或遺憾吧!? 是嗎？
麗玉
(89)2000.07.22.六 18:20:01
阿文知道〈布丁狗〉嗎？
麗玉相當相當的喜歡喔！看見布丁狗，總是好快樂！
■附錄：麗玉給自嚴法師的信。阿文取於自嚴法師。
△01 △02 △03
△麗玉給自嚴‥１
自嚴媽媽‥
展信平安！
半個小時前，看了妳的來信，突然間，很希望‥自己是住在那裡！那麼‥如果方便了，我當可以前去附近找妳，去看看那群可愛的孩子們，甚至，可以如期的，參加「七月二日」，那場演講——它真的很吸引我，真的！
看了妳的來信，看到最後，竟然流了淚，可是，我問自己‥〔為什麼呢？〕
而我的心，並不清楚‥到底是怎麼一回事？
看到媽媽，提到阿文有去找妳，我真覺得很高興，那代表‥他至少有機會知道，也有機會接觸、接近那裡——我無法告訴媽媽，這為何值得高興，但我只是希望‥把「好心情」，說給妳知道就是了。
其實‥我從來就不敢有「出家」（披上僧服的）的念頭，因為‥如自嚴媽媽說的‥第一關，便是我的母親，要說服她，這根本是不可能的！就算她最後，同意放開她的手，要我自己去飛，我也不確定‥能不能夠留下她，然後，獨自離開。
所以，我才說‥「我有可能，會選擇『不出嫁』。」 而不是說‥「我有可能會出家。」
尤其，是在我根本無法確定‥出家是否能夠，做些更有意義的事之前，我絕不敢輕易褻瀆「出家」二字。如果‥我同樣不能有所作為，那麼‥我最好還是待在這裡——畢竟，在我心裡，我一直以為‥「出家」是件神聖的事。
「六月十一日」的地震，同樣令我受到驚嚇了，但無論如何，也恢復平靜、冷靜面對。
想到我的出生地‥「南投」，那些地區的人民，我知道‥自己是何其幸運的！
麗玉
(89)2000.06.15.四 00:48:39
△麗玉給自嚴‥２
媽媽‥
今天的我、現在的我，好難過！
我不斷的問自己‥〔究竟是不是‥我哪裡做得不好，或者做錯了？〕
有時，我不禁要質疑‥〔小弟是不是太無情？ 是不是根本就是自私？〕
媽媽！我真的好累好累喔！心情不好，但是‥不覺得，適合告訴〈慧姿〉（我最要好的高中同學，也是唯一碰面的朋友），可是‥不說，我覺得自己，也許會就此瘋掉！
這個家，不像家，沒有家有的溫暖。
我是因為我「母親」，才不會想離開家，可是‥卻也因此，我活得痛苦，覺得越來越累——「母親」幾乎是我一個人的。
媽媽！我真的心情不好，懶懶的寫，有氣無力的寫。
謝謝妳！我知道‥跟妳說完這些，我會好過很多很多的。
菩薩知道‥我真的很感激這一切，祂會相信的！
不必為我擔心！明天，或者十分鐘過後，也不無可能，麗玉又會好好的，面對一切的！
說句真心話‥我絕不希望‥妳為此而回信給我，卻真的盼望‥
快樂與妳同行！
麗玉
(89)2000.07.07.五 21:10:17
△麗玉給自嚴‥３
媽媽‥
「七月十日」傍晚的此刻，我才發現‥「六月十五日」寫的信，竟然沒有寄出——看了一回，我決定要抽空寄去。
媽媽！今早，麗玉有一小段時間，幾乎快瘋了！這是我第二次，大聲叫了‥
「啊……」 我幾乎停不下來，潛意識，彷彿告訴我‥我必須如此，才不至於，
真的發瘋、歇斯底里！
是小弟嚇到了吧!? 他跑過來抱我。
好一會兒，我哭了哭，才終於有辦法，讓嘴巴，不再啊啊叫。
媽媽！我真的好累好累！怎麼辦？
我常問菩薩、神明，也問我自己，甚至‥問我那死去的爸爸，但是‥一次次的，我仍舊面對——母親和小弟之間的問題，只有「束手無策」四個字。
早上，母親又說要去死，死了才快樂些。
小弟說‥「去啦！要死，大家死……」
我恨死這些了！一個爸爸的死，夠了吧!? 我告訴母親‥我真的很討厭‥那個動不動就想死的她！
常常，我都困惑不已！一直以為‥自己一心一意的，留在家裡，可以為這個家，做點事、幫著母親，可是‥一天又一天，同樣的問題，卻總在重複……
有時，我不得不質疑‥我是不是只能自私的「獨善其身」，離開這個屋子，拒絕再與地雷四伏的生活糾纏？ 只是‥因為一切，皆屬未知，無法預料的，所以‥由於恐懼、害怕‥少了我的這個屋子之後，所可能產生的悲劇，會是如何？
是否是離家之後的我，所能承受的？
因此，日復一日，我仍在原地，徘徊、猶豫。
媽媽！事實上，我很想向「快樂」靠近的！
但「快樂」的定義，究竟是如何呢？
留在這，不快樂；離開這，快樂難道就會屬於我、屬於我的家人嗎？
麗玉
(89)2000.07.10.一
△給麗玉－186
小玉‥
妳還真是一個‥「醬瓜姑娘」呢！
阿文為什麼‥要稱妳為「醬瓜姑娘」呢？
麗玉可否記得‥阿文的一首詩偈呢？
「醬油缸裡醃，難保不得鹹；苦惱籠中住，憂愁又怎解？」
麗玉就像醬瓜似的，把自己浸泡在醬油缸裡——若不跳出來，那只好一輩子，在裡頭叫鹹啦！
呵……怎麼說妳，妳才能「覺醒」呢？
麗玉還真像是「新婦仔」呢！「新婦仔面」，老是一副「愁眉苦臉——楚楚可憐」的樣子。 （新婦仔‥童養媳。）
「後母」要是看到這種「新婦仔面」，往往就會罵道‥「妳是咧安怎？ 裝𠇺一個死人面……攏予妳『帶衰』去啦！」 （𠇺‥得。 攏予妳‥都被妳。）
新婦仔，每天煮飯、洗碗、掃地、洗衣服、帶小孩……從早忙到晚，卻時常是‥「有功無賞——拍破著賠‥做𠇺流汗，予人嫌𠇺流𬇖」；老是受到「兄弟姊妹」欺負；受到「繼父、繼母」苦毒。 （流𬇖‥流口水。 苦毒‥虐待。）
阿文在想‥〔大概「新婦仔」，都有「灰姑娘情結」吧!?〕
何謂‥「灰姑娘情結」呢？
灰姑娘，會「顧影自憐」‥「啊！我好可憐喔！」
灰姑娘，會「祈禱」著‥「神啊！請你救救我！」
灰姑娘，會「期待奇蹟」出現‥「但願我也能穿上漂亮的衣服、駕著漂亮的馬車，去參加王子那盛大的宴會！但願能得到‥王子的青睞！」
灰姑娘，會「希望」著‥〔但願王子，能夠來找我、能夠找到我，帶我走出這個‥令我受苦受難、令我悲傷的地方，去過著幸福快樂的日子！〕
「灰姑娘」的故事，是多麼令「新婦仔」稱羨啊!?
灰姑娘，時常顧影自憐、時常祈禱——
奇蹟果然出現了！仙女下凡來，幫助了她！
她穿上漂亮的禮服、坐上富麗的馬車，去參加王子的宴會；
果然‥獲得王子的青睞，成為「眾所矚目」的焦點。
只是‥午夜的鐘聲響了，她怕「原形畢露」，只好匆促的逃跑，不過呢！
聰明的她，故意留下一隻玻璃鞋，好教王子，能夠找到她。（但願王子，能夠去找她。）
果然‥王子不負所望，費盡九牛二虎之力，終於‥憑著一隻玻璃鞋，找到了灰姑娘——從此，灰姑娘就「醜小鴨變天鵝、麻雀變鳳凰」，過著幸福快樂的日子。
（「聰明的灰姑娘，『故意』留下一隻玻璃鞋」，這是阿文說的。）
小女孩看了《灰姑娘》的故事，大概會叫道‥
「爸！媽！你們別對我太好！請虐待我吧！」然後，每天蹲在地上擦地板、洗碗、洗衣服；吃剩飯、剩菜；把衣服弄得破破的、把自己搞得髒髒的，然後，照著鏡子說‥「啊！我好可憐喔！我真是太可憐了！誰來可憐可憐我呢？ 我是灰姑娘！
神啊！仙女呀！救救我吧！但願‥奇蹟，降臨在我身上！」
呵呵！麗玉啊！妳可不再是個小女孩啦！醒醒吧！
童話故事，美麗是美麗，不過‥卻常是個「大騙局——哄小孩睡覺用的」啊！
阿文就稱之為‥「美麗的騙局」好了！ 看看就好——可別上當了喲！
阿文還真不知道‥要再跟妳說些什麼呢！ 就這麼跟妳說好了‥
「妳不自助，還期待誰來助妳呢？ 妳不自救，還期待誰來救妳呢？」
阿文真心建議妳‥留下一張字條，然後，背起行囊，離開個三、五天吧！
請注意‥那是「離家出遊」，而不是「離家出走」啊！妳只是出去散散心而已！
麗玉不必在那裡‥「自抬身價、自欺欺人」啦！妳並沒有多偉大，就算是妳死了、就算沒妳這個人，地球還是一樣的轉；那個家，並不是‥沒有妳不行；就算少了妳，他們的日子，還是得過下去、還是會過下去的。
有妳在，情況沒有好轉；妳不在，情況或許也不會好轉；妳留在家，不快樂；妳離開家，快樂或許也不會屬於妳、屬於妳的家人——
然而‥「暫時離開」，至少能讓妳‥「鬆一口氣、吐一口氣」——再重新去面對。
要不然，妳一直在那裡「忍氣吞聲」——不怕肚子脹氣～爆破了嗎？
一場激烈的拳擊賽，也會有‥「中場——休息」的時候嘛！
就算是戰爭，也會有「暫時休戰」的時候啊！
麗玉啊！放自己一下假吧！
也許‥妳有很多的顧慮、牽掛、猶疑，讓妳「不敢離開」——
阿文要告訴妳‥那也只是妳在「自欺欺人」罷了！
妳的顧慮、妳的牽掛、猶疑，其實都是「多餘」的！
那些，只是讓妳‥「有理由——留下來」罷了！
阿文有這麼個體會‥
「人們嚮往‥自由、自在；希望‥幸福、快樂，
卻折服於本身的人格、個性與習氣——
鑽牛角尖、作繭自縛，成為生活與命運的『奴隸』，
而在那裡‥自艾自怨、自悲自憐——自討苦吃、自掘墳墓。」
麗玉就是這樣，讓自己變成「奴隸」，而在那裡「自卑、自虐……自殺」啊！
（再這麼下去，阿文可以給妳一個「預言」‥有一天，麗玉將會「自殺」！）
呵呵！妳根本就是‥自己在害自己——要不跳出來，恐怕遲早會「害死自己」喔！
阿文在「八月七日」，要到「新竹．靈隱寺」去參加夏令營，得離家一星期，心裡牽掛念的是‥阿文那些‥細心栽培、呵護了的盆栽，要是一個星期不澆水，恐怕回來，就得收屍啦！
請母親幫忙澆水嗎？ 她恐怕不會很「盡責」，要是忘了澆，那就完蛋啦！
母親必定會說‥「我沃菜，都沃𣍐了啦！佫沃花!?」（我澆菜，都澆不完了，還澆花!?）
阿文也不想讓「澆花」，成為母親，或者是弟弟的「責任」或「麻煩」啦！
（那是阿文自己種的，阿文就有責任照顧——而他們，對「種花」，沒啥興趣。）
祈求老天，至少兩天下一場雨吧！ 這點，還是別「指望」的好！
（老天要是不下雨，那阿文豈不是要責怪老天‥「為什麼不幫我忙呢？」）
阿文想了想，想了個好法子！ 那就是‥把盆栽放到可以裝水的容器裡（像是「碗、盆」等），要離開時，就將它注滿水，放到樹蔭下，這樣子，維持一個星期，也就沒問題啦！ 這下子， 也就可以「放心」的走了。 （阿文還因而構思了一種「盆栽給水器」，以防止把水直接倒入碗盆中，會孳生蚊蟲。）
麗玉如果擔心這個、擔心那個，自然是走不開啦！
然而‥與其擔心，不如想些法子，作好安排，然後，就（應當）可以放心地‥「離家出遊」啦！
事實上，妳的親人，也不是「盆栽」，盆栽才需要人家照顧、需要人家澆水；妳的親人，有手有腳，會跑會跳，也不會餓死、渴死……妳還擔心個什麼呢？
（別說任何理由——任由理由，都只是‥妳想「等死」的「藉口」罷了！）
所以說‥「離家——出遊」吧！ 就算只是「二天一夜」也好！
（要是「早出晚歸」，那感覺就不像是「離家」了。）
其實，妳很清楚的知道‥那會對「妳自己」，有所幫助的！
至少‥能讓彼此，忍靜一下，然後，再重新去看待問題。
（至於‥對其他人，有沒有幫助，那就要看他們自己了——看他們自己！）
妳之所以走不開、不走開，難道是像「灰姑娘」一樣，希望‥
「奇蹟」出現‥有仙女來將老鼠變成馬、將南瓜變成車，去載妳走嗎？
別做夢了！姑娘！ 還是自己去搭車，比較實在啦！
再者，妳最好重新去面對「死亡」——去思考死亡的問題。
若是妳能夠對「死亡」，多一些認識、了解、透徹的話！有一天，妳將可以‥理智、慈愛，並且冷靜、平和地，跟妳母親說‥
「媽！妳就不要再拿『死』，來威脅別人了！因為‥我已經不怕死了！
妳在醫院裡，可以看到——每天都有人死，妳當知道‥
每個人都會死的，而且‥每個人也都要死的——只是‥早點死、晚點死罷了！
一個人，如果活著，不知、不會、不肯、不能去『善用』他的生命、他的身心，
那就像是一具『行屍走肉』了！
如果‥妳活得那麼痛苦、活得那麼不耐煩、活得那麼沒有希望……
如果‥妳覺得活不下去，那麼想死的話——
那麼‥請妳弄幾瓶安眠藥吧！那會死得比較舒服一點的！
對了！別忘了‥多拿一瓶給我啊！
還有‥我們可以把自己身上，有用的器官，捐給需要的人，乃至於捐大體——
這樣，是一個人，對於世間，『最後』，也是『最大』的貢獻啊！」
當然，這也只是‥「以其人之道，還治其人之身」罷了！
如果‥妳不怕死（不怕她死），那她就無法再拿「死」，來威脅妳了！
如果‥妳母親還怕死，那她當也怕妳死，想是就不會‥動不動就拿死來威脅、恐嚇你們了！
人們喜貪於人世的種種欲樂，在這無常變易的人生世間，期望，並且追求「恆常永久不變易」的人、事、物，於是‥迷昧了心性，是故不想承認，也不肯承認、不敢承認‥「人生世間——無常、苦、空、非我」。
其結果呢？ 終究只是陷於——無止無盡的輪迴之中‥生老病死、憂悲惱苦。
阿文有這麼個體會‥
「人若不知、不會、不肯學習～反省～改進，往往就會變得封閉而固執——
問題，因此就會越來越多；苦惱，也因此而越來越多。
˙『知見』，會影響、引導一個人的『思想、言論、行為』，
而不同的『行為』，便會有不同的經歷、不同的命運、不同的果報。」
（知見就像「蛇頭」一樣，蛇頭怎麼走，「蛇身、蛇尾」，就跟著怎麼走。）
是故‥妳必須「增廣見聞」，收集種種知見，然後‥運用妳的理智，去思考、去評判妳的所見所聞——必須要有「正知正見」，才不會走錯路，而使自己迷惘、徬徨，乃至受害。
佛教人，對於死亡的看法，有以下幾種態度‥
一、死如出獄 老子所謂‥「吾之大患，為吾有身。」 身有種種的病痛，會冷、
會餓、會癢；有屎尿等，種種不淨，集諸苦於一身，就如牢獄，囚困於人——
死亡，恰如服刑期滿，獲釋出獄。
二、死如畢業 佛教認為‥死後之「審判權」，不在於上帝、不在於閻王，也不是
佛、菩薩，可以操控的，乃是個人之「業力」所感；人生世間，譬如「求學」，
死時，則按生前所造之業力及念力，領取畢業證書，依其成績，各自去受生。
三、死如遷屋 色身猶如房舍，幾經歲月摧殘，乃至頹廢，不堪居住——
死亡就像自舊宅，遷至新居——搬新家，不是令人高興的事嗎？何足懼也！
四、死如更衣 衣服穿舊了、破了，換件新衣服穿，不是很令人高興的事嗎？
死亡，然後往生，也不過是像換新衣一樣，再換另一個新的形體罷了！
五、死如再生 人死後，則轉換成另一物質（形體），如‥麻滅成油、酪滅成酥；
又如‥樹木鋸倒後，或做成棟樑、做成家具；
人若於輪迴，不能解脫，則常住生死，死了又生、生了又死——
死亡，意味此期生命終結，而另一期生命開始。
六、死如新陳代謝 色身自出生後，便分分秒秒的，在變化中，邁向死亡；
人的細胞，是不斷地新陳代謝的；
死亡～往生，就如舊細胞逝去，而換來新細胞之生長一樣。
（以上六點，參考〈慧律〉法師編著之《臨終備覽》一書。）
另外，阿文想想，先人也有兩種，看待死亡的態度‥
一、死如歸鄉 古人所謂‥「人生如寄死如歸。」
人生是百年之過客，就像來此世間旅遊一樣，是故「視死如歸」——
死後就如「遊子歸鄉」一般。
二、死如完事 人生世間，就是「有事要做」，譬如「出差」，事情辦完啦！
就當回去「交差」啦！何以迷戀當地的風光美景，竟流連忘返、不肯歸去呢？
當然，妳可以不用這些態度，去看待死亡，不過‥要是能如此去看待，至少能教人，對於死亡，能夠「看開」一點，而不再那麼害怕死亡——
要不然，就只會成天‥
「怕這個死、怕那個死、怕自己死；怕死這個、怕死那個、怕死自己」，
因之而憂悲惱苦、愁煩啼哭不已！
阿文也有這麼些體會‥
「人雖不欲老病死，但無可奈何、不可避免的，有生，就有老病死。
˙一首再動聽的曲子，也必須有休止的時候，
若教樂者，演奏一整天，他們會受不了，而聽的人，也會受不了啊！
˙人生世間，若像是在繪畫一樣，如不用心，自是會畫不好，乃至畫壞了——
不必為畫壞了的一張圖，感到悔恨、氣餒，或是沮喪！
你可以拋棄它，或者，你可以留下，作為改進的參考——
再展開一張，新的畫紙，重新動手畫吧！」
˙人之所以怕死，源自於‥『對生的貪戀、對死的無知』——
若能了解、透徹『人生世間‥無常、苦、空、非我』，當能對生，不再貪戀；
若能靜心去面對、接觸、觀察、思考‥眾生之死亡，當可對死，有所了悟。」
阿文最近，再看了一下《莊子》，有感而發，作了首詩道‥
「鵬飛九萬里，靜觀人世裡‥生死如星耀，美景令心迷。」
放大自己的「心量」吧！讓自己像大鵬鳥一般，鼓動翅膀，飛上高空，萬里任逍遙，而不再「侷促」於‥這狹礙、不安的人世間；若從太空中，觀看地球——
地球，是何其的渺小啊！也不過是宇宙中，小小的一粒星球罷了！
而人們，就在那小小的星球中，誇大自己的生老病死、憂悲惱苦，以為那是多麼「不得了、了不得」的大事情——
從空間來看，個人渺小如塵沙；從時間來看，個人短暫如瞬眼——
眾生「成住壞空、生老病死」，就如星光閃爍一般，剎那殺那，生滅不已！
若以「欣賞」星空的心情，來看待人世間的生死，
那麼‥眾生的「生死」，就如星光「閃爍」一般——
若人喜愛星空的美景，當會喜愛世間的生死吧!?
（是故‥人們眼見心迷，而不知、不會、不肯、不能從生死輪迴中，了生脫死。）
能夠如此坦然地，去面對死亡、接受死亡，那麼‥死亡，就沒什麼好怕了呀！
何以（何必）拚命的，想要維護、想要抓住，這個蘊集‥「無常、苦、空、非我」的色身呢？
當然，種種看待死亡的態度，只是教人能把死亡給想透、看破，而「不怕死」，倒也不是說‥「死亡是很美的事」，而教人努力的去「找死」啦！
有人說‥「人生最重要的課題，是要（是在）準備死亡。」
阿文倒覺得‥
「人生，不只是要來準備死的，
更重要的是‥要來準備『了生脫死』。
因為‥不準備死，終究也會死；
然而‥若不準備『了生脫死』，則無法『了生脫死』，
而在輪迴中徘徊，遍嘗生老病死、憂悲惱苦。
˙『了生脫死』，並非『不再生死』，
而是‥『了脫生死的迷惘與束縛』——
使自己能夠‥『生亦自在、死亦自在‥生死自在、自在生死』。
˙死亡，並沒什麼好怕的——該怕的，當是這無止無盡的‥『生死輪迴』啊！
因為‥這『生死輪迴』當中，有太多的『老病死患、憂悲惱苦』啦！
若不喜於老病死患、憂悲惱苦，則當設法，解脫於『生死輪迴』——
而非想要『長生』、想要『永生』、想要『再生』、想要『重生、復活』哪！
因為‥一切老病死患、憂悲惱苦，皆是源於『生』啊！
何以人們『怕死』，而『不怕生』呢？
何以人們，想要『厭離死』，卻不知、不想要『厭離生』呢？」
阿文要跟，麗玉說‥
「一個人，要是不『自欺欺人』，要是能夠誠實的去面對問題、面對自己的話——
那麼，他就會知道‥該怎麼辦才好——該怎麼辦，對自己才是好的。」
麗玉並沒有「智障」啊！妳也不再是「幼兒」啦！渴了、餓了，會知道飲食；冷了，會知道穿衣；熱了，會知道脫衣；想大小便，會知道上廁所去；妳也上了那麼多學、讀了那麼多書——要不是「自欺欺人」，何以會不知道‥該怎麼辦呢？
（只是‥知道「該怎麼辦」，也未必就會「看著辦」——
阿文的表哥，知道自己不能再喝酒了，
可是‥他去醫院拿藥吃，卻是用「燒酒」當「藥引」……
人們，常是‥「好的——知易行難」；而‥「壞的——明知故犯」哪！）
再者，阿文要跟妳說‥
「不要再拜託別人；不要再祈求鬼神、佛菩薩，來幫忙人啦！
『自助方得人助、天助；自救方得人救、天救』啊！
『自己不想好，沒人幫得了；自己不自救，沒人救得了。』」
人該學習，並且‥「自立自強」才是啊！
阿文也有這麼個了悟‥
「不要再祈求鬼神、佛菩薩，『賜福』給人啦！
若鬼神、佛菩薩，能夠『賜福』，則鬼神、佛菩薩，亦能夠『降禍』。
若『福』為鬼神、佛菩薩所賜；則『禍』亦當為鬼神、佛菩薩所降。
若『禍』為人自作自受，非為鬼神、佛菩薩所降；
則『福』亦當為人自作自受，而不必鬼神、佛菩薩賜予。
事實上‥『禍福無門——唯人自招（造）』啊！
若福為鬼神、佛菩薩所賜，得福時，感謝鬼神、佛菩薩的賜予，那麼‥
禍亦為鬼神、佛菩薩所降，得禍時，是否要怨恨鬼神、佛菩薩的作弄呢？
鬼神、佛菩薩，何其殘忍乎？竟降禍施災於人，使人憂悲惱苦不已！
事實上‥鬼神、佛菩薩，不會賜福、不會降禍——
別冤枉了鬼神、佛菩薩；別陷鬼神、佛菩薩於不仁、不義啊！」
（基督徒的觀念‥「福」是上帝賜予的，而「禍」是人類「自甘墮落」的結果——
上帝若能賜福，則亦必當能降禍；若福為上帝所賜，則禍亦必當為上帝所降；
如此，人們感謝上帝賜福之餘，豈不能、豈不該，責怪上帝降禍呢？
・上帝何其殘忍乎？竟降禍於人，使人憂悲惱苦不已！
責怪上帝降禍，那是冤枉了上帝——陷上帝於不仁、不義啊！
因為‥上帝不會降禍。
而上帝不會降禍，則亦必當不會賜福啊！
是故‥若人得福，也就不必感謝上帝了；得禍，亦不當責怪上帝啊！）
諺云‥「禍福無門——唯人自招；因緣果報——自作自受。」
是故‥「自己」必須對「自己負責」，不要把「責任」，推給鬼神、佛菩薩；希望鬼神、佛菩薩幫忙。
若人感謝鬼神、佛菩薩賜福，則必怨怪鬼神、佛菩薩降禍，而「怨天尤人」道‥
「都是別人、鬼神、佛菩薩害我的……祂們為何不『庇祐』我呢？」
把責任「賴」給別人、鬼神、佛菩薩，那別人、鬼神、佛菩薩，何其冤枉啊？
阿文要跟麗玉說‥
「若期望鬼神、佛菩薩，幫忙做些什麼——那麼‥就自己動手去做些什麼吧！
拜託別人；祈求鬼神、佛菩薩，不如‥『反求諸己——「好」自為之』啊！」
（佛、菩薩，是用來「尊敬」與「學習」的，而不是用來「祈求」的啊！）
因為‥妳也可以為鬼做神、為佛做菩薩呀！
妳必須當‥「自己的主人」，而不是當‥「別人、鬼神、佛菩薩的奴僕」——等著人家，來告訴妳「怎麼做」。
奴僕才須要（依照）主人的「指示」——主人可以，也必須「自作主張」呀！
奴僕可以把成功的榮耀，推給主人；也會把失敗的責任，推給主人——
「這是主人，交待我這麼做的……可不是我想要這麼做的。」
而主人呢！成功的榮耀，可以分享‥「這都是僕人，替我完成的！」
但失敗的責任，可就得「自己扛」了‥「這是我教導無方……」
好吧！就聊到這啦！
午安！再見！
阿文
(89)2000.07.22.六 11:20:32
以上，是阿文看了‥麗玉給〈自嚴〉法師的信之後，所寫下的一些感想！
麗玉的問題、情緒，總是隨著家人‥「周而復始」地，一次又一次的起起伏伏……
麗玉啊！妳累不累啊？ 累了的話，就「休息」吧！「休假」吧！
阿文
(89)2000.07.26.三 08:10:29
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2023.07.07.五 00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》陳麗玉_186。2000.07.26.三 08:10:29
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