■附錄：麗玉給阿文第一四七封信，所附的文章。

　　　◎三角圓

　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕亞停

　　不知是巧合，還是‥父親根本就未曾離開過我呢？
　　父親過世三年後的今天，我竟發現‥晚餐餐桌上的湯，湯料是「三角圓」。
　　算一算日子，那是十五年前的一個早晨了……
　　那時，就讀國中一年級的我，坐上父親那輛二手的摩托車去上課，中途，經過市場時，我按父親的意思，坐在車上，等候進入市場的他回來。
　　過了幾分鐘，父親出來了。
　　我心裡想‥〔爸！不必跑，時間還早，我不會遲到的！〕
　　話未出口，父親已匆忙地，跑到身邊，交給我一包「三角圓」之後，很快便發動引擎。
　　這一刻，我已清楚聽見車後，傳來一聲聲‥
　　「掠賊喔！掠賊喔！……」
　　看著父親，稀落的頭髮，我深刻感受到‥自己的幸福，和更多的心疼。
　　原來‥父親身上，早已沒有錢。可是‥面對女兒，提出學校烹飪課，需要的東西時，為了不願教她失望，竟甘願作賊，也不開口，表示他的困難。
　　十五年後，我還是想說‥「他不是賊！他只是‥一個極為愛護兒女的父親！」
　　今天，再見到「三角圓」，還是流淚了。
　　「流淚」是感謝，也是感慨——
　　感謝的是‥上天給我這樣的父親；感慨的是‥上天又帶走了他——
　　因我而被喚為「賊」的父親。
　
※陳麗玉〈亞停〉投稿《中國時報。心靈花園》之文章。
　民國八十四年四月二十九日星期二。
　
■相關信件
◎潘文良《魚雁千里共今緣》陳麗玉_147。
◎陳麗玉的文章之五（第147附）。
　

△給麗玉－147

麗玉‥
　　看了麗玉的《三角圓》，阿文倒是有些「意見」——
　　阿文寧可有一個‥會向，也敢向、肯向子女‥「開口表示困難」，而不為了子女，去做錯事、幹壞事的父母。
　　「向子女表示自己有困難、表示自己做不到」，難道‥是件「可恥」的事嗎？
　　難道‥子女聽了父母表示‥「有困難、做不到」，就會「瞧不起」父母，對父母「失望」嗎？
　　大人「有困難、做不到」，竟常是為了維護自己「尊嚴、權威」，害怕內心的「脆弱」，被人知道，於是‥就以打罵孩子一頓，來「掩飾自己」……
　　阿文小時候，要錢就要被「唸」——有時候，被唸了，還要不到錢。
　　如果‥父親很有錢，從不為錢而煩惱，或許阿文，連「開口」要錢都不用，他就會‥「自動」給阿文零用錢了。
　　只因為自己「拿不出錢」來給孩子，為了掩飾自己的「無能（為力）」，卻罵孩子說‥「要錢！老是要錢！你就只會要錢！這麼會花錢……」
　　這是什麼「教育」呢？
　　好的方法、正確的方法，當是向孩子說‥
「孩子啊！我知道你需要這筆錢……
　只是，爸爸目前有困難，所以‥無辦法給你這筆錢……
　不過，『讓我們一起來』想法子，湊這筆錢吧！
　我們去撿些『歹銅舊錫』去賣，你看怎樣？」
　　孩子難道‥會因此，就看不起大人嗎？
　　阿文相信‥孩子會因此，而學會體諒大人的（別人的）困難，並且，更學會跟家人（別人）一起合作，付出心力，去解決生活、人生的種種難題。
　
　　有些大人，在外頭，受了上司的氣，或是工作壓力，無法抒解、不會抒解，回家，看到孩子玩鬧，就氣得打罵孩子一頓……讓孩子以後看到他回來，就嚇得閃得遠遠的。
　　這是什麼「教育」呢？
　　好的方法、正確的方法，當是向孩子說‥
「孩子啊！老爸今天心情很不好，也實在很累……
　需要安靜休息個半小時、四十分鐘。
　請你們‥停止玩鬧了，好嗎？　謝謝你們！」
　　孩子，難道不會「體諒」大人，而繼續玩鬧下去嗎？
　　阿文相信‥孩子會因此，而學會體貼別人，進而能夠去關懷別人、幫助別人，譬如‥看爸爸心情不好，就講笑話給爸爸聽；看爸爸累了，就幫爸爸搥搥背……
　
　　「為了子女」，難道就可以「做錯事、幹壞事」嗎？
　　看看麗玉說的‥「我還是想說‥『他不是賊……』」
　　麗玉在「騙誰」呢？
　　阿文看到的，只是‥麗玉在為自己的父親（想為自己的父親）「辯解」罷了！麗玉是不想承認，還是‥不要承認、不敢承認‥「父親是賊」呢？
　　麗玉流的淚，是「感謝、感慨」，還是「悲傷、愧疚」呢？
　　阿文只見「真情流露」，而不見「理智呈現」。
　　若是阿文——
　　阿文會說‥
「他是賊！他為我去偷，這是不對的、不好的！這令我感到難過！
　但我能體諒他，之所以會這麼做的原因——
　我還是感謝他，不過，感謝的，是他對我的『護愛』之情！」
　　阿文這些話，會讓麗玉覺得「羞愧」嗎？
　　阿文不想「婉轉」的說，是因為‥不想浪費「時間」——
這麼的拿「針」刺妳，讓妳覺得「痛」，然而，它會帶給妳「成長」的！
　　相信‥麗玉是會明白阿文的「用心」的！
　
　　阿文有話說‥
「抱怨、訴苦，只能抒發情緒，若真想解決問題，那就要多動腦筋。」
「人往往也必須先解決『心情』，在來解決『事情』的啦！」
　　阿文發現‥人們解決不了問題，是因為‥常陷在「情緒」當中，無法自拔，而忘了運用「理智」去「省思」。
　　阿文聽到的、看到的，就只是一些‥「抱怨」和「訴苦」‥婆媳如何、夫妻如何、子女如何……有的，還會把「劇情」，說得很清楚、很精采——
只見其「為情所困‥困在情緒當中，無法自拔、無法自救」，說了半天，卻沒有運用頭腦去思考，就只會問人家‥「我要怎麼辦、我該怎麼辦？」
而沒有聽到、看到，別人在‥抱怨、訴苦之後，繼續說‥
「我想‥我要這麼做，試試看，行不行得通？」
　　老是在抱怨和訴苦的人，就只會問別人‥「你看——我該怎麼辦？」
　　就是沒有看到，在抱怨、訴苦之後，自己省思一下，再問人‥
「你看——我這麼做，行不行得通呢？　你有較好的方法嗎？」
這樣，至少讓人看到‥他有解決問題的「心思」，或者是「誠意」，乃至於是「行動」。
　　常常，人家告訴他怎麼辦，他也不會去試試看的，乃至，試都不試，就會說‥「那一定沒用的！」
　　人難免有「情緒」，有情緒，自當「抒解」，而不當「壓抑、隱藏」——
「抱怨總比埋怨好」，埋怨就會形成「恨」，有恨就想要「報復」，而做出一些‥害人害己的事來；能夠找人抱抱怨、訴訴苦，就可以使情緒，得到抒解；情緒抒解了，身心才不會患病——只是‥情緒抒解了，便當開始「動腦筋」，去「想法子」解決才是。
　　人類之所以異於其他動物，其特質就是‥人類有「理性——能夠思考、能夠記憶、能夠反省」。
　　人能透過「觀察、思考」，而「記憶」所得，成為自己的「經驗」，或者是「知識」；繼而透過「反省」，去「改造、修正」既有的經驗，而能使自己的‥
人生、生活、環境、心境，愈加的趨於「良善美好」。
　　人不善用頭腦的話，那就比豬更不如了——只長肌肉、不長智能呀！
（有動物學家說‥豬其實很聰明的！）
　
　　扯離話題了，話說從頭吧！
　　為什麼要‥「自欺欺人」呢？
　　自欺欺人，只能瞞得了一時，卻瞞不了一世啊！
　　一時面子好過，卻要一世良心難過呀！
　　「事實」就是事實，任何掩飾，都是在「自欺欺人」，終究帶來後患、帶來傷害。
　　原來‥人們從小，就學會「自欺欺人」，而沒學會「面對事實、接受事實」。
　　且作思惟‥
〔不能面對事實、無法接受事實」，其「結果」如何呢？
　只是落得一輩子‥憂悲惱苦，乃至死後，內心都無法「安息」。
・人只有「知錯」，才能、才會「認錯」，然後才會、才肯「改錯」——
　改錯之後，方才能「心安理得」呀！〕
（人只有「知道什麼是錯的」，才能、才會「認清什麼是錯的」，
　然後才會、才肯「改正錯的」——改錯之後，方才能「心安理得」呀！）
　　若是「不知道這是錯的」，就不會「認為這是錯的」，於是‥就會找種種法子、找種種理由，來「自圓其說」，乃至「飾非掩過」。
　　「抽煙、喝酒、嚼檳榔、吸毒」，是「不良嗜好」，不想改的人，總是千言萬語的，各盡其能地，想要「自圓其說」，結果‥一輩子，也改不了。
　
　　現在，有蠻多人，總是把「了解」，寫成了「瞭解」——
「了解」的「了」，並不是「明瞭」的「瞭」，結果‥大家錯了，就變成對的。
　　過去，阿文未曾查證，看大家都寫「瞭解」，還以為自己錯了，或者是「瞭、了」通用，於是‥也跟著寫「瞭解」，直到後來，查證了之後，自己才「改正」了過來——別人要「瞭解」，就讓他們去「瞭解」吧！阿文以後，都要「了解」了。
　　阿文過去，一直把「卻是」，打成「郤是」，卻從沒發現‥「郤是」是錯的。
　　有次，有個打字小姐，告訴阿文‥「『郤是』的『郤』，好像不對！」
　　阿文還說‥「『卻』跟『却、郤』字，是『同、通』的。」　結果‥就沒有去「查證」，還是一直「郤是」下去。
　　「郤」跟「卻」，兩個字，長得很像，但是‥「意思不一樣」——
「郤」〔ㄒㄧˋ〕為「隙」字之異寫；「卻」〔ㄑㄩㄝˋ〕字，俗寫作「却」。
「郤」字「倉頡碼」是「金口弓中」，而「卻」字「倉頡碼」是「金口尸中」，
阿文當初學「倉頡輸入法」時，一開始，就「取錯碼」了，結果‥打得順手了，也就一直錯了下來，而渾然不知。
　　直到前天（八月二十七日）——楊永寶再度提出，並且查了字典，阿文這才‥
「知錯～認錯～改錯」——阿文以後，就會特別「注意」，使自己不再犯這個錯。
　　阿文覺得‥
「過錯雖然是不必要的，但是‥過錯總是難免的！
　犯錯不可恥，掩飾過錯才可恥！
・無須為過錯而『自責』——
　但能面對過錯、承擔過錯，並且負起責任‥『改錯』才是最重要的！」
　　阿文有話說‥
「玩躲避球時，就算是要躲球，也要『面對』球啊！
　只有面對球，才能判斷來球，自己是該接，還是該閃。」
（要是背對著球，那就只有挨砸的分了。）
　　也只有‥去面對、去接受，才能夠判斷、選擇，然後‥重新出發、行動。
　　好吧！這話題，就告一段落吧！
　
　　關於‥阿文的夢，阿文沒「查看」，一時還想不起‥自己作了什麼夢呢！
　　阿文雖不是那種‥「夢過就算了」的人，卻也不是讓夢「耿耿於懷」的人——夢是會給人一些「反應」、一些「啟示」、一些「警訊」的，然而，阿文也不想去「占夢」什麼的。
　　「夢」並不是人們想像中‥那麼「神奇」的事，夢不過是「意識緣法塵」，因「睡眠」而有夢，只因缺乏「注意力、定力」，所以「昏沉、散亂」，使得醒時，記不得夢的內容；「注意力」夠的話，「夢」就會像是「幻想」一樣，隨著意識，去編排「劇情」，照著自己希望的劇情去發展呢！　譬如‥就像是人，要是「走馬看花」，自是看了什麼，都會不太清楚；如果有心、用心，那麼，就會「記錄」沿途所見的事物。
　　阿文之所以把夢給「記下來」（記在紙上，而沒記在心上），只是想讓自己‥不會因為時間久了，而把它「忘記」罷了！
　　寫下來的，常是當時自己內心的狀態、反省與思考——阿文很清楚的知道‥　自己的狀況。　如果當時‥心思是「散亂」的，寫的便會是「散亂」的內容，而不會是，那樣「平靜」的了。
　
　　阿文去信的內容，竟常教麗玉懷疑‥〔阿文是否真的過得好？〕
　　這若不是阿文的「誤傳」，就是麗玉的「誤解」——
而阿文還真覺得‥麗玉越來越像「媽媽」了（天下的媽媽，都是一樣的），總是‥「關心」過了頭，成了「擔心」——沒事就窮擔心，有事就慌了、亂了、哭了，而不能「冷靜」的去處理。
　　「擔心」是內心缺乏「安全感」（缺之定力）的呈現。
　　阿文有話說‥
「人也只能『防範未然』，而『接受已然』——
　缺乏理智之人，總是難以去面對、去接受、去處理那些‥
　自己所害怕見到、遇到、得到的後果，
　使自己，陷在『情緒』中，憂悲惱苦，而難以自拔。」
　　…………
　　要怎樣，才算「好」呢？
　　一碗飯、一盤菜、一杯水，阿文都能吃得很自在，還有什麼不好的呢？
　
　　阿文有話說‥「只有自我省覺，才能使自我成長！」
　　阿文所言所論，是「自我省思」的呈現，雖有情緒的發洩，但也有理智的剖析，好能使自己‥了解自己的狀況；當然，也有一些‥對自己的「期望」；這些「期望」，是高、是低，實在不是什麼「問題」——它不會給阿文什麼壓力的。
　　譬如「爬山」‥抬頭一看——山很高。
　　人總是期許‥自己能夠爬到「山頂」的；也鼓勵自己，能夠爬到「山頂」——只是‥如果最後，真的沒能爬到山頂，也沒什麼關係的！
　　當然，有人一開始，就會說‥「啊！這山太高了！我看我只能爬到半山腰而已！我爬到半山腰就好！」　於是‥爬到半山腰，他為了「印證」自己的話，「果然」就沒力氣再往上爬了。
　　想來，甚至會有人說‥「算了！山這麼高，不要爬好了！就算爬到山頂，還不是得下來？　我還是省點力氣好了！」
　　阿文是那個‥期許自己，能夠爬到山頂的人，也會鼓勵自己，一步步的，爬到山頂——只是，阿文也知道‥
「人以有限的生命，而想要完成無限的理想（欲望），這總是不可能的！」
阿文才不想「自討苦吃」呢！　只是‥
「人，總是要對自己有所『期許』——
　只有『覺醒』的人，才會對自己，有所『期許』——
　儘管目前，還做得不好、不夠，只是『向上、向善』的心，總是要有的嘛！
　如果連這點心，都沒有的話，那就永遠也『長不大』了！」
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　今天，是那個「安珀颱風」來襲的日子，風雨蠻大的——
阿文的家鄉，山上，除了香蕉樹，倒了好幾十棵之外，也沒什麼災害；
阿文不會去「惋惜、留戀」那些香蕉樹的——倒了的香蕉樹，就「救不活」了！
只是，香蕉樹長得很快，其它香蕉苗，很快就會長高、長大的。
　　阿文總是覺得‥這些颱風的名字，之所以取得這樣「好看、好聽」，是因為‥人們希望‥颱風能不帶來那樣的災害嗎？　要是阿文，會把它譯成「犴迫、嚇搏、瘟猊、違恩」，這樣才會「名符其實」嘛！教人看了，就知道‥「颱風」是很「可怕」的、值得「警戒」的，而不是像‥「安珀、賀伯、溫妮、韋恩」一樣，教人看了，還覺得「可愛」呢！
　
　　麗玉就「放一百八十個心」吧！山上沒問題的！
　　阿文呢！也沒問題啦！
　　阿文在早上，還冒著風雨，到阿祖的墳埕上去打坐——
接受天地風雨的「鍛鍊」。
　　冷嗎？　很冷！　可是‥冷又怎樣？　當內心接受、包容的時候，它就不是問題了！
　　怕嗎？　不怕了！　能夠去面對、去接受、去擁抱、去包容，便能超脫內心的恐懼——一切，都不足為懼的！
　　不怕感冒嗎？　不會感冒的啦！　就像是被人「哈癢」一樣‥「心理準備」好了，也就不怕別人「哈癢」了。
　　只是‥衣服濕了而已，不過‥洗幾件衣服，也不是什麼問題嘛！
　　別人也許會覺得‥阿文「瘋了」，然而，他哪裡知道‥
「那種與『天地、風雨‥萬物相融』的感覺，內心是多麼的平靜、安適啊！」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(86)1997.08.29.五　13:00:00
　
　　看麗玉投稿，投得那麼順手，真是‥可喜可賀呀！
　　長久以來，麗玉讓人的感覺，就是「缺乏自信」，如今，看到麗玉的文章，一篇篇的上報——可以「自我肯定」了吧!?　（相信‥麗玉還有許多篇上報的文章，沒讓阿文知道的吧!?　雖然，阿文很少看「中國時報」，但是‥感覺上，麗玉一定還有幾篇的，是不是啊!?）
　　（那篇《咖哩飯》什麼的，若投稿「自由時報」的「花編新聞．你的花心我知道」，真的是很「四配」，不妨試試看哦！　「四配」，常人作「速配」為誤。）
　　「創作」是經過「省思」之後的結果——常人便是缺乏省思，而活得懞懂渾噩、憂悲惱苦——
　　只是‥麗玉的「作品」，多是「感性」有餘，而「理性」不足——
阿文想是看了那些「科學、哲學、心理學」的書之後，而覺得‥有些文章，總是「軟趴趴、軟綿綿」的，像少了骨頭一樣……
　　呵呵！有些文章，不過就是「抒情文」呀！　阿文還想在「抒情文」裡，看到「議論文」，未免也太……「強求」了！
　
　　阿文有話說‥
「擔心，是內心缺乏『安全感』（缺乏定力）的呈現——
　人也只能『防範未然』，而『接受已然』——
　缺乏理智的人，總是難以去面對、去接受、去處理那些『自己所害怕見到、
　遇到、得到的後果』，使自己陷在『情緒』中，憂悲惱苦，而難以自拔。」
　
　　看麗玉已越來越能發揮‥「理性思考」了，這樣很好！
　　看妳有了自己的見解，不再只是「聽」而已，這樣很好！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(86)1997.08.29.五　14:00:00
　
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2023.05.29.一　00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》陳麗玉_147。1997.08.29.五　14:00:00
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