■潘文良著作集＞菩提品＞小菩薩_10

　　　◎給小朋友的一封信

　　阿文的姪女〈潘宣君〉，有次問道‥
「為什麼小孩，都叫『男生、女生』，而大人，都叫『男性、女性』呢？」
　　阿文這才發現‥
原來大人「有心」，所以叫「男性、女性」；
而小孩「無心」，所以叫「男生、女生」。
（「生」字加上「心」（豎心旁「忄」），則為「性」字；
　而「性」字減去「心」，則為「生」字——
　「生」與「性」，只是「一心」之差而已！）
　
　　其實‥所謂的「心」，不只是指我們身體裡，這顆「肉團心」而已！
說小孩子「無心」，不是說‥小孩子「沒有心臟」。
而是說‥小孩子沒有一顆「壞心」（不是沒有壞心，而是沒有把壞心發揮出來）。
　　孩童是最純真的‥純潔無邪、真誠樸實，笑得真、哭得也真，沒有半點虛偽造作。　這就是所謂的「赤子之心」，這顆赤子之心，是百分之百的純、實實在在的真，是至真、至善、至美的，不會想到要去侵犯人家、去危害人家……
　　我們如果將小獅子、小老虎、小綿羊、小兔子……放在一起，牠們也能夠和平相處，玩在一起、鬧在一起，總不分彼此‥我是獅子、你是老虎、他是綿羊、那是兔子；大家都會玩得很起勁、很開心。
　　可是‥當牠們長大之後，那情形，可不一樣了！
獅子老虎一見面，兩隻就開始你看我、我看你，彼此懷著敵意，各具鬼胎，怒目相視，又是警戒、又是畏懼，稍不經心，有一方，就會發動攻勢，一發不可收拾，咬得是皮開肉綻、血流不止……輸的要是幸運，能夠逃開就好，否則‥就要成為對方的午餐了；綿羊、兔子，看到獅子、老虎，更是只有逃的分，而綿羊看到兔子，彼此也陌生了。
　　人類的世界，也是這樣的——小朋友的世界，何等的歡笑快樂？
隨著年齡的增長，一顆赤子之心，逐漸的隨著外境，所散發出來的壞心，給遮蔽、隱沒了；好比一個光明圓滿的月亮，逐漸的被烏雲，給遮蔽了，大地，也就逐漸的黑暗……
　　小朋友！你們可知道、可認識‥「菩薩」是誰嗎？
　　菩薩，就是一個解脫罪惡與苦惱、使心境清淨純真的人，這清淨純真的心境，就跟孩童那顆「無邪無瑕」的心境一樣，也就叫作「童子地」（孩童的心地）。
　　小朋友！你們可知道？　你們現在，一個個，都是「小菩薩」！
　　「菩薩」是什麼意思呢？
　　「菩薩」兩字，是印度梵語（印度的語言文字）「菩提薩埵」的簡稱（好比「國民小學」，簡稱「國小」一樣），如果翻譯成中國話，就是「覺有情」的意思，而這「覺有情」的意義，可分作「自利、利他、自他兩利」三方面來解釋。
　　從「自利」方面來說‥
「覺有情」之意是‥覺悟了有情世間。也就是‥從有情世間覺悟的人，就叫菩薩。
有情，是「有知情意識的生命體」，凡有知覺、有感情的動物類，都叫「有情」；有情，就會有善、有惡的分別，會做善，也會做惡，所以‥有快樂，也有苦惱。
而這「覺有情」，到底是覺了什麼有情、有情覺了什麼呢？
覺有「覺察、覺悟」之意。
「覺察」就是‥發覺有疑問的「事理（事物、道理）」。
進而去觀察，而覺察所為的，就是想要明白，所疑問的事理，
等到明白了，就叫「覺悟」。
我們能夠了解，這個宇宙人生、這個有情世間，為什麼有善有惡、有苦有樂；
為什麼會生～老～病～死……這就叫作「覺有情」。
　　另一方面，是說‥「有情」有「覺悟的」和「迷惑的」分別——
迷惑的有情，就是在六道裡沉淪、三界中徘徊——愚痴生死的凡夫眾生。
覺悟的有情，就是已經證得果位的三乘聖人（聲聞、緣覺、菩薩）。
三乘聖人，是已經覺悟到宇宙人生真理的，故叫作「覺」。
但是‥他們所覺悟的程度，尚未圓滿、尚未完全、尚未畢竟，還剩下一些，非常微細的煩惱未斷（未明白），所以‥還是「有情」，合起來，就叫「覺有情」。
（如果完全覺悟，那就是「佛」了。
　這些……名詞，小朋友先知道就好，未來有機會，再將它解釋清楚。）
　　「覺有情」，簡而言之‥
就好像小朋友到學校讀書，讓以前無知、無識的自己，成為有知、有識的自己。
有知、有識，才能「有用」，對不對？
否則‥一字不識、算術也不會、什麼都不懂，活著作什麼好呢？
我們更要去「覺察」這個宇宙人生的道理，從有情的世間「覺悟」出來，
否則‥讓自己白白的生～白白的老～白白的病～白白的死——
白白的接受，罪惡和苦惱的「折磨」，那活著，就太沒有意思了。
　
　　從「利他」方面來說‥
「覺」是指自己所覺悟的真理；「有情」是指一切眾生。
將自己所覺悟的真理，去教化眾生，使眾生都能得到覺悟，所以就叫「覺有情」。
　　簡而言之，就像小朋友的老師一樣，老師將他自己，所知道的一切事物、道理，教給每一個小朋友，讓每一個小朋友，都能明白、都有知識，這也就是菩薩利他的功行。　要是沒有人願意當老師，那小朋友，就必須靠自己的「能力」，去「覺察」～去「覺悟」，可是那樣，是很浪費時間的，或許小朋友，連「發覺問題」都難呢！還說要觀察～要覺悟？
　　小朋友最喜歡問‥「是什麼？　為什麼？」　這是什麼？　那為什麼？
這就是在「發覺問題」——
要是有人告訴你，你馬上就懂了。
要是沒人告訴你，那你就得去翻書～找答案，要是找到了，你也就懂了。
不過‥要是還找不到，那你就得自己去觀察～去思考～去傷腦筋……
想得一個頭兩個大，要是想通了‥「哇……原來是這個樣子哦……」
明白了，高興得很，要是想不出來，恐怕連腦袋都要炸了。
　　老師的工作，就是把先人的「智慧」（知識、經驗）告訴你們，回答你們所懷疑的問題，讓你們不必「費盡心思」的，去尋求答案——
所以‥小朋友要是不認真讀書、努力學習，那真是——太可惜、太愚笨了。
　　再說，「青年守則」第十一條‥「學問為濟世之本。」
　　我們一切所學的知識，都是要來「用」的，如果「學而不用」，那是「白學」，等於「沒學」一樣。　老師教化學生，這也是一種「用」——不但老師，能夠用那些知識，；而教化學生，就是讓學生，能夠用那些知識，大家一同「受用」那些知識，從受用知識中，得到無限的利益。
　　菩薩既然自己，已經覺悟了真理～「受用」那些真理，解脫有情世間的罪惡與苦惱，得到畢竟的大安樂，就會毫無保留、毫無遲疑的，以他所得的真理，來教化眾生，讓眾生也都能夠‥「去惡向善、離苦得樂」，這種心，比老師要教化你們這群小朋友，「從無知中，走向有知」的精神，是偉大得不可限量倍的。
　
　　從「自他兩利」方面來說‥
「覺」是「上求佛法」、「有情」是「下化眾生」。
因為‥菩薩所覺悟的程度，還未圓滿，所以‥還要不斷的向上追求佛法，以期自己，達到究竟的佛位（覺悟已圓滿的菩薩，就是「佛」）。
而另一方面，菩薩是發大慈悲心，要救度一切眾生的，所以‥更是不斷的去做教化眾生、救護眾生的事業。
這種‥「上求佛法以自利、下化眾生以利他」的精神（作為），就是菩薩「自他兩利」的意義。
　　這好比‥身為老師的，他所知道的，還是非常有限，所以‥自己也要多讀書、多學習，來充實自己，使自己能受用、得到利益，另一方面，也是為了學生——
要是哪天，學生所問的問題，老師也不知道，那大家，又有得「忙」了。
　　老師之所以要當老師、會當老師，就是要來「教化」學生的，這是老師當初要做老師時，所應發下的「願」——
當老師，如果是在「混日子」，那就太對不起自己，更對不起學生了。
　　所以‥每個老師，都當盡心盡力的、竭己所知、竭己所能的去教化學生；
既然要當老師，他就不是「普通人」了！
老師要懷「菩薩」的精神，才配稱作「老師」——
否則‥是不配為「天地君親師」之尊的。
　
　　以上，就是對於「菩薩」的解釋，小朋友現在，可「認識」菩薩了吧!?
　　菩薩，是不是很偉大呢？
　　小朋友是一群「小菩薩」，然而‥小朋友只是有「菩薩心」，而未有「菩薩行」，所以‥你們還是「小」菩薩，而不是「摩訶」菩薩（摩訶薩），「摩訶」是印度梵語，翻譯成中文，就是「偉大、殊勝」的意思；「摩訶薩」，意思就是非常偉大、非常殊勝的菩薩——小菩薩們，只要學大菩薩的作為去實行，那麼‥不管年齡多小，他都是「摩訶薩」，再未來，都是能成佛的。
　　要學「菩薩行」，很簡單——
只要努力用功讀書，更要常常親近佛法（看一些佛書、佛經），以求取知識、增長智慧，把自己所學到的知識，用出來——
像「助人為快樂之本」啦！「要孝敬父母」啦！「要分擔做家事」啦……
這些道理，小朋友考試時，都不會寫錯，
但是‥要真的把這些道理，運用出來，那才能得到「利益」。
否則‥把「助人為快樂之本」，唸了十萬八千次，你也得不到快樂的……
　　再者，要「把持」住，你們那顆「赤子之心」，不要讓壞心，有機會害你。
　　佛家所謂‥「不怕念起，只怕覺遲。」
　　阿文說‥「不怕覺遲，只要知止。」
　　壞念頭一生起，就要趕緊打消掉，不要讓壞心，去危害到別人，否則‥你將成為一個壞人、一個罪人，那就成不了大菩薩了。
　　而另一方面，更要能積極的「去惡行善」——
「未生惡不生‥好比未生水痘，先打預防針。
　已生惡令斷‥好比生了水痘，就要趕緊治療。
　未生善令生‥好比要想吃菜，就得先耕耘播種。
　已生善令長‥好比菜仔已發芽了，就要予以施肥、澆水，使其得似滋長。」
　　簡而言之，也就是佛家常說的‥「諸惡莫作、眾善奉行。」
　
　　相信這本書，能夠「勵益」每個人，讓每個人，都能夠‥面對罪惡、認清罪惡、對付罪惡、解決罪惡……而到「真正的快樂」，永遠把持這顆「赤子之心」。
　　不要以為自己還小，就認為自己看不懂，而不看這本書（乃至一切佛書）——
就是因為不懂，所以才要看，如果懂了，那就不用看了——你們說‥是不是呢？
　　如果大家看了，有任何疑問，如果願意告訴阿文，阿文一定盡己所知、竭己所能的，為大家解答，也希望能與每個小朋友作「朋友」，若欲來信時，請寄至‥
　　11581 台北市南港區研究路三段 161巷18號
　　電話‥（０２）２７８２－４１１５
　　最後，祝福每個小朋友‥
永遠快樂！
阿彌陀佛！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　潘文良
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　民國七十八年六月十一日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1989.06.11.日
　
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
致讀者朋友們‥
　　本書「初版」，由於匆促出書，未得上師指正，書中多有「不善」（道理說得不夠圓融、不夠詳盡）之處，承得十方大德賜教，今日「再版」，已經「改善」了不少，然而‥唯恐尚有「漏網」之處，故仍請大家‥不吝批評、指正！
　　誠願與諸位讀者為友，於佛道上，共勉互勵、進趣菩提，而能廣傳法學、利世益人……
　　但願‥每一位看過此書的朋友，若有任何疑間，都能來信、來電話討論，或是寫下您的心得感想、建議，作為日後，再版改進之方——以期使本書，盡善盡美。
　　阿彌陀佛！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　潘文良　謹識
　
============================================================
※舊文整修，首舖於「新聞台」。2022.11.12.六　00:02:36
◎潘文良《小菩薩　附錄二　給小朋友的一封信》。
　https://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1381280384
※FB佈：佈告於臉書。
■標籤：#男生 #女生 #男性 #女性 #壞心 #開心 #歡笑 #快樂 #菩薩 #覺察 #覺悟 #自利 #利他 #老師 #奉行