■潘文良著作集＞菩提品＞小菩薩_11

　　　◎給小朋友的一個遊戲

　　近日，讀得煮雲法師編著《我怎樣選擇了佛教》這本書，內心激盪不已，感動萬千，喜而欲泣，久不能平。
　　幾多歲月以來，觀看佛教經書，也有近百，深覺佛法之好、佛法之妙、佛法之高、佛法之奧……實是救世良藥、苦海慈航。
　　可惜，自性愚鈍，未能將佛法之好、妙、高、奧……筆之於文～供諸在世，令人見而生信，同沾法喜、共趣菩提。
　　逢人也僅會說‥
「不信的話，你就自己『試試——看』，當能自知其妙、自得其益……」
　　阿文素來，與小朋友，「結緣」不少（不淺），深覺從小，就當以佛法薰陶培育……可惜‥今之教育，是以「儒家」為主，致使孩童，少能接觸佛法，得諸佛菩薩輔導庇護。
（光以「儒教」，實不足「治世」，儒教於「明」可行，
　而「暗」處則須藉「道教」之「鬼神」、「佛教」之「因果報應」，以惕人心，
　使人「明不作惡、暗不欺心」。
　故不倡「佛、道」二教，
　世人明處，表面雖敬於聖賢，而暗處，則無畏無懼以作惡。）
　　字典對「佛教」之解，釋其為‥
「宗教之一，創始者為印度加比盧王太子釋迦牟尼，
　教義以超凡入淨、普渡眾生為主；
　信徒均出家剃髮為僧，也有在家的，叫帶髮修行。
　東漢明帝時，始由西域，傳入中國，唐時最甚，現盛行於東南亞一帶。」
（此見「台南．正業書局」，所編之《辭海》。其它字典所釋，皆大同小異。）
　　就連一般教科書，對於「佛教」，也只是「輕描淡寫」，只著邊際地，盡在門外徘徊、窺視，而不曾登堂入室。
　　一般人視「佛教」，只不過是一種宗教、一種思想、一種哲學，多數人，更是「佛道（佛教、道教）不辨」，混為一談；一般人，也都認為‥凡宗教，都是勸人「離惡向善」的，所以‥信什麼「教」都一樣。
　　更有人，指稱佛教為「迷信」！世人有此「偏見」，以致失卻親近佛法之緣；
失卻能夠「解除苦厄、了生脫死」之無上妙法……誠為可惜！
　
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　　日前，與小朋友「混」了半天，玩了些遊戲，機至靈來，也就「設計」了這麼個「遊戲」，只願能藉著這個遊戲，在小朋友的「八識田中」，植下一粒「善的種子」，待來日機緣成熟，自可發芽生長——開花結果。
　　這個遊戲的名稱，叫作「阿彌陀佛」，其玩法與「捉迷藏」的遊戲方式，及其規則，都是一樣，只是稍作改變而已！　其玩法如下‥
　　首先，要指定一棵樹，或是大石頭、牆壁等地方，當作「殿」——此殿是代表「十八地獄」的「閻王殿」，但也可代表「極樂世界」的「七寶殿」。
（佛經上說‥「心淨則國土淨。」
　極樂與地獄，不過是一心之別、一念之差，
　苟心「清淨」，則於地獄，亦不異於極樂世界。）
　　再來呢！要選出一個人來當〈無常鬼〉，人數若多，則可以選兩個無常鬼，一個當〈黑無常〉、一個當〈白無常〉。
　　選無常鬼，可用「點手指」的方式來選‥請大家圍個圈，以一手出指，隨便出幾根手指頭都可以，由「老大」為首數起——
一邊點、一邊唸道（唸一字、點一根手指）‥
「無常鬼！無常鬼！　看看誰倒楣！
　無常鬼！無常鬼！　看看點（抓）到誰？
　無常鬼！無常鬼！　點（抓）到就當‥無常鬼！」
　　唸到最後一個「鬼」字，看點到誰，誰就當無常鬼。
當然啦！也可以用「猜拳、抓手指、黑白猜」等等，其它方式來選無常鬼，只是‥阿文這首《抓無常》，蠻有意思的——不用可惜！
　　找出無常鬼之後，無常鬼便趴到殿上，去數一百聲；其餘的人，則各自找地方躲藏起來。
　　最好事先規定一個範圍，以免有人跑得太遠，乃至跑去吃「刨冰」、跑回家去「睡覺」，那就太沒意思了。
　　無常鬼數完之後，就開始找人（捉人）。　譬如‥
找到（看到）〈王達誕〉，就大叫‥「王達誕！納命來！」
然後，趕緊跑回到殿去「觸殿」，拍一下殿，叫道‥「王達誕！報到！」
（此便表示王達誕，已被無常鬼，捉拿到地獄，找〈閻羅王〉報到也！）
　　不過‥王達誕要是在無常鬼發現之前，或是發現之時，可以趕緊跑去「觸殿」，拍一下殿，叫道‥「阿彌陀佛！」（此表示王達誕——往生「極樂世界」，不為無常迫害。）
　　但是‥王達誕要比無常鬼，早一步觸殿，才算往生極樂，否則‥就算下地獄去了。
　　其餘躲著的人，任何時候，都可以「伺機」跑去觸殿——如果有把握，在無常鬼之前觸殿的話，否則‥被無常鬼捉到地獄去，「下埸」可就「悽慘」了！
（躲的人，可以伺機轉換躲藏的位置，到有利的地點，再衝出去觸殿。）
　　若有兩個無常鬼，那麼〈黑無常〉找到的人，就由黑無常觸殿才算；〈白無常〉找到的人，就由白無常觸殿才算，否則‥兩個無常鬼，一個守著殿、一個出去找，那誰也上不了極樂世界了。　而這時，躲著的人，想「伺機」的話，就得注意兩個無常鬼的動靜了。
　　無常鬼如是一一找出（抓回）所有的人，便可以開始充當〈閻羅王〉——
「審叛」那此些「下地獄」的人。
　　這時，「往生極樂」的人，就可以代表〈阿彌陀佛〉，救渡下地獄的人——
「一個救一個」，或是「最後救全家」（最後一個，若比無常鬼先觸殿，則可以救渡所有下地獄的人），要「事先申明」好。
　　如果選擇「最後救全家」的方式，那最後一個，要是也下地獄，那其他往生極樂世界的人，就不能再救下地獄的人；那些下地獄的人，就得統統接受「審判」，如果‥最後一個人，往生極樂——救了所有的下地獄的人，那就算無常鬼倒楣——白忙一場。
　　如果選擇「一個救一個」的方式，那下地獄的人，要是被救光了，那就算無常鬼倒楣——白忙一場，則繼續令其當無常鬼，重新進行遊戲。
　　要是有人沒被救的話……嘿嘿！無常鬼就可以當閻羅王「審判」他們——
比如〈王達誕〉下地獄，沒被人救到的話——
　　閻羅王就問王達誕‥「王達誕！你生前做過什麼壞事？　從實招來！」
　　王達誕此時，就得「坦誠」一些，自己以前，所犯下的過錯，比如說‥什麼時候，去偷拔人家的水果啦！　上一次考試，偷作幣啦！　隔壁那隻貓沒了毛，是被我剪掉的啦！　如是等等過錯。　如果自己不願意講、不好意思講，那就由別人指出他的「過錯、缺點、壞習慣」等等，比如說‥王達誕老喜歡打架啦！　常常不把功課做好啦！　老愛掀女生的裙子啦！　不喜歡洗澡啦！　如是等等惡習。
　　阿文之所以如此「設計」，用意就是要讓小朋友們，有一個「反省」的機會，藉此，也可以知道自己的「缺失」，以求「懺悔——改進」。
　　阿文有話說‥「衣服越髒越難洗、雜草越多越難除。」
　　一個人，有了過錯、缺點、壞毛病，就得趕快改掉，否則‥就會像「滾雪球——越滾越大」，而難以根除；一個人，有了過錯，若不知「悔改」，則‥「地獄有分」，所謂‥「知過能改——善莫大焉！」
　　阿文也說‥「不怕有錯，只怕不知錯；不怕聞過，只怕不改過。」
　　一個人，要想活得自在、快樂的話，也唯有遠離諸惡——
活著「心安理得」，也就無須「畏鬼怕人」了。
　　佛教有個「自愆日」，在這天，人人皆說出自己的過錯、缺點，或是請人指出自己的過錯、壞毛病等等，在大家面前，或是佛菩薩面前——
誠心懺悔，表示以後，絕不再犯，以求能「清淨自業」，方有往生極樂世界的機會——這個遊戲，目的在此。
　　閻羅王「審察」之後，就「判決」‥罰他伏地挺身二十下，或是半蹲五分鐘、交互蹲跳三十下、蛙跳一圈、彈耳朵二十下等等，種種「刑罰」方式都可以。
　　雖然‥地獄的種種刑罰，是令人「苦不堪言」的，但是‥這只是一個「遊戲」，可別罰得太「過分」，搞得人家不高興，那就「不好玩」了；為了避免不愉快的事發生，大家可以事先，共同訂立一些刑罰的方式，到時候，由閻羅王，選擇其一，則可叫人「心服口服」——免傷和氣。　既是大家所共同訂立的，被罰就得「心甘情願」——一個人，要對自己的行為負責，犯了過錯，就得「敢做敢當」的接受處罰。　（其他人，可別「幸災樂禍」，亦當回頭想想自己才是。）
　　刑罰過後，則由第一個下地獄的人，當無常鬼，若其被救了，就順延至下一位沒被救的，重新進行遊戲。
　
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　　這個遊戲，有趣就是當「無常鬼」的，可以「審判」他人，相信大家會——「非常樂意」當無常鬼，不像其他遊戲，當鬼的，臉就「臭臭」的。
　　阿文小時候，有個童伴，當鬼老是不甘願，要他當鬼，或是輪到他當鬼，他就當「賴皮鬼」，大喊‥「我不玩了！」然後，掉頭跑了；有次玩捉迷藏，他當了鬼，大家躲了半天，竟然發現他‥不見了。　原來，他溜去「躲」了，本來應該是他找大家，結果‥變成大家在找他一個……　可真是傷腦筋呢！　不過，他被大家找到之後，下埸慘兮兮的，還罰他當二十次鬼（否則‥以後玩遊戲，都不給他參加），從此以後，他就不敢了。
　　這個遊戲的「審判」方式，也可以「適用」於其它各種遊戲——比如說‥
　　在空地畫上二、三十個格子（亦可利用樓梯），兩人立於一岸（一端）——「此岸」代表「娑婆世界」，「彼岸」代表「無間地獄」，雙方用「剪刀、石頭、布」，猜拳決勝負，「輸」的人，就前進一格（下一階梯），再行猜拳，如是看誰先「下地獄」，就得接受贏的人「審判」。
　　或是改成‥在地上畫二、三十個格子（亦可利用樓梯），兩人立於一岸（一端）——「此岸」代表「娑婆世界」，「彼岸」代表「極樂世界」，雙方用「剪刀、石頭、布」，猜拳決勝負，「贏」的人，就前進一格（上一階梯），再行猜拳，如是看誰先 到「極樂」，就可以「審判」輸了的人。
　　也可以像「土地公」的遊戲方式來玩‥
一群人，於空地上，設一個範圍，先選出一個（人數多則可選兩個）無常鬼；
無常鬼數十聲之後，就開始抓人。
其他人，就得「逃命」，逃不過，則合掌喊「阿彌陀佛」，以求保身。
　　人家喊了阿彌陀佛，無常鬼就不能抓他。
　　喊了「阿彌陀佛」的人，則合掌立於原地不能動，（其他人則可當阿彌陀佛，乘機去「救渡」他——拍他一下。）被救了，才能再活動；而他一活動，則無常鬼又可以抓，誰要是被無常鬼抓了，即行「審判」，刑罰之後，則由「受刑人」當無常鬼，繼續進行遊戲。
　　其它遊戲，諸如‥老鷹抓小雞、警察抓小偷等等，抓到之後，皆可進行「審判」……
　　也許‥要人坦誠（老實說出）自己的過錯，實非易事——
所以‥為了「顧全面子」，也可以自己亂編（說假的）——
反正‥真真假假、假假真真……
如是，遊戲就可以玩得有趣，亦不致傷人自尊。
　　而對那些被抓到的人，加以「刑罰」，則可增添遊戲的「趣味」，反正大家「玩一玩」就算了，千萬別認真，也別在意，就可玩得起勁、玩得開心。
　
　　阿文煞費苦心的設計，這個「阿彌陀佛」的遊戲，就是想要讓小朋友，與佛「結緣」，雖是一句名號，偶爾持唸，然而，佛經上說‥
「依此因緣，未來終會成佛……」
只是「未來」，不知道要等到哪一天而已！
要不早日行道，則不知還要白白受多苦呢！
　　在此，阿文希望‥小朋友們，能夠加以「推廣」——
讓每個小朋友，都能認識‥阿彌陀佛！
　
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2022.11.13.日　00:00:57
◎潘文良《小菩薩　附錄三　給小朋友的一個遊戲》。
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