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　　◎15、做自己的主人

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　　阿文有話說‥「傷害止於智者、止於仁者、止於勇者。」
　　有些人，喜歡玩「推骨牌」的遊戲（玩具），將成千上萬的骨牌，花了好幾個月的時間，一塊一塊的豎立起來，設計成各種花樣。
　　所謂「骨牌效應」，意即‥一塊骨牌倒了，後面的骨牌，也會跟著倒下——
一塊一塊的，相繼倒下，場面非常壯觀。
　　然而，要是當中，有一塊骨牌沒倒，那麼‥後面的骨牌，也就不會倒了。
　
　　人的世界，就像動物的世界一樣‥「物競天擇，適者生存」，也常在「大欺小、強凌弱」。
　　（阿文有話說‥
「競爭的進步，是一種毀滅；合作的進步，是一種實現。」
「競爭」多導致「戰爭」，看看「萬物之靈」的人類，把地球搞成什麼樣子呢？
　人類要是學不會「互助合作、互利共生」，那麼‥
　就永遠沒有好的環境、好的生活、好的心靈世界……可以悠遊、可以享受。）
　　當人們受到別人傷害之後，就想傷害別人、就要傷害別人、就會傷害別人，來發洩心中的怨恨，用以報復「敵人」——
可是‥敵人往往比自己大、比自己強，難以報復；
報復不了，充滿一肚子不滿的情緒，只因為無法「自己處理、自己解決」，
而「遷怒」他人，把他人當成是自己的敵人，讓他人成為「代罪羔羊」。譬如‥
　　老闆因為經濟不景氣，自己缺乏生意經驗，便怪罪經理。
　　經理受了氣，為了「五斗米而折腰」，也不敢反駁，只得帶著一肚子窩囊氣回家；回家看到太太，飯還沒煮好，就藉機拿太太，當出氣筒。
　　太太受了氣，畏於先生高大有力，也不敢吭聲；有氣無處發，看到孩子，寫功課拖拖拉拉，就氣得打罵孩子一頓。
　　孩子受了氣，只見母親盛氣凌人，也不敢抗議；有氣無處可發，聽到小狗在叫，便上前去，踹小狗幾腳出氣。
　　小狗受了氣，雖然怒不可當，但也不敢反抗；看到貓咪在院子裡乘涼，便衝上前去，追著貓咪，又吼又叫一番，把貓咪嚇得四處逃竄。
　　貓咪受了氣，只見狗來勢兇兇，雖然，脹大了全身的毛，想要嚇狗，可是也拿狗沒轍，最後只有溜的分；看到老鼠，在那裡探頭探腦，便衝上前去，把老鼠給追得魂飛魄散。
　　老鼠受了氣，只怕沒了命，也無可奈何，只好抱頭逃竄；於是‥就咬破衣服、啃破櫥子、到處拉屎——讓人看了，就一肚子氣。
　　結果‥大家害來害去——害到自己。
　
　　阿文還真覺得‥這就像是「骨牌效應」一樣‥一倒全倒。
　　只有「站得住」的人，「倒不了」。
　　自來的教育，很少教人，如何面對別人的惱害，處理、解決別人的惱害。
如果經理，受了老闆的氣，能夠同老闆一起處理、解決，也就不用遷怒妻子。
如果妻子，受了先生的氣，能夠同先生一起處理、解決，也就不用遷怒孩子。
如果孩子，受了父母的氣，能夠同父母一起處理、解決，也就不用遷怒小狗。
…………
　　遇到別人的惱害，除了「生氣」之外，當「反省、思考」一下——
「反省、思考」是為了解「問題所在」，而不是為了「自責」，或是「責人」。
傳統的教育，使人遇到問題，第一個想法，往往是‥
「是不是我做得不夠好，還是哪裡做錯了呢？」
其實‥彼此產生問題，「責任」通常不會只歸一方。
「反省、思考」，了解究竟「問題」，是出於「自己」，
還是出於「別人」（是自己「點燃火線」，抑或只是「代罪羔羊」）——
若是自己出錯，無須過於自責，勇於「認錯、道歉、改過」，這才是重要的；
若是別人的問題，也無須責備別人，就問他‥
「你是遇到什麼，煩惱的事了呢？願不願意，說給我聽聽？
　你要是有怨氣，請你自己到房裡，去打打枕頭吧！
　你拿我出氣，讓我很不好受！」
　
　　什麼人，能夠「站得住——倒不了」呢？
　　唯有‥「智者、仁者、勇者」。
　　孔子所謂‥「三達德‥智、仁、勇。智者不惑、仁者不憂、勇者不懼。」
　　阿文看來‥
「『智、仁、勇』，是一體的‥
　智者不但不惑，也是不憂、不懼的；
　仁者不但不憂，也是不惑、不懼的；
　勇者不但不懼，也是不惑、不憂的。」
　　阿文但觀世間‥
「人們常是『彼此影響‥惡性循環——互相折磨‥兩敗俱傷』，
　只因為‥人人都成了『奴者』。
　把持『奴者心性』，所以‥
　為君則為『昏君』、
　為臣則為『佞臣』、
　為人（百姓）則為『小人』（小家子氣的人）。」
　　阿文的體會是‥
「自卑與懦弱，不會令人（常人）同情，只會令人（常人）瞧不起。
　所以‥『奴者』，為人指使、受人左右，而不得人『尊敬』。
　人們所『敬愛』的人，是智者、是仁者、是勇者。
　智者知自主、仁者知自愛、勇者知自立——
　智者‥自主以主人；仁者‥自愛以愛人；勇者‥自立以立人。
˙如果不知、不會『自主』（自我為主），自己不作自己的主人，
　而把別人，當作自己的『主人』，那就會像是個『奴婢、傀儡』一樣『被動』，
　只會、只敢、只能『聽命行事』，而受人指使、受人左右、受人操控。
　要想『自主』，就得有『智慧』；想要智慧，就要『自覺』（自我省覺），
　能如實了知‥自己的感受、自己的想法、自己的狀況；
　『自覺以覺人』，再把自己的感受、想法、狀況，表達給別人知道——
　如果‥自己都不知道（不自覺），又如何去告訴人家（覺人）呢？
　所以‥自己迷迷糊糊的過日子，也使別人渾渾噩噩的過日子。
．不知自覺，也就『無智』，無智也就不知『是非對錯』，
　只好聽人指使、受人安排，而不知、不會、不能『自主』。
．不知、不會『自主』，便無法‥『掌握自己、控制自己』的言行，
　做了一堆，其實‥『連自己都不想做的事』，而害了自己、拖累了別人。
．如果不知、不會『自愛』（使自己不受別人，或是自己惱害），
　就不知道‥如何才能『保護自己』，免於別人的惱害——
　要是‥自己都無法保護，又如何去保護別人？
　所以‥自己常受別人、常受到自己惱害，也因而常去惱害別人。
．如果不知、不會『自立』（使自己能夠站得住腳），
　就不知道如何才能『爬起來～抬頭挻胸的站起來～向前走』，
　而常常需要‥仰賴別人的幫助、依靠別人，才站得住腳；
　別人一倒，自己也跟著倒；倒了，沒人來扶持，也就不想爬起來、爬不起來——
　要是‥自己都無法站得住腳，又如何讓別人靠得住呢？
　所以‥自己跌在地上，哇哇哭鬧，也把別人給拉倒。」
˙『智、仁、勇』，簡而言之‥
　為了不使別人惱害我（自愛），所以‥我也不能去惱害別人（愛人）；
　因此‥我必須反省、觀照，自己內心的感受、思想（自覺），
　對於自己的行為，能夠『自主』，如實了知，
　然後‥道明心平、理直氣和的告訴別人（覺人），
　讓別人能夠知道、能夠了解，而尊重、遵從我的想法、意見（主人）——
　這樣，我才能解脫‥『憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖』的纏縛，
　從挫折失敗、沮喪、困頓之中，爬起來、站得住腳，
　然後，邁步向前行（自立）；
　而我能爬起來、站得住，方才能幫助他人‥爬起來、站起來（立人）呀！」
　　此言‥「自主以主人」，是說‥人若能「自主」，才不會受到別人的指使、操控、左右。
「自主」者，是個能夠為自己的行為，做分析、判斷、選擇、決定、負責的人。
「主人」者，不是一個‥擁有強大的「權威」，卻只想指使別人、操控別人、左右別人、逼迫別人的「主人」，而是一個能夠「自重、重人；自愛、愛人；自立、立人」者；其「智慧、福德、能力」，能夠受人尊重、受人敬佩的「領導者」。
　　人的「智能」（智慧、能力）越高，就當越能夠「自主」。
嬰幼兒，智能尚不足，故難以「自主」（自律），其行動，多由大人決定——
父母要東，他也跟東；父母要西，他也跟西。
然而，隨其年齡、智識的增長，孩子也就會越來越有「主見」。
嬰幼兒離不開父母、常黏著父母，而青少年，則不喜歡跟著父母跑，
乃至‥老是要跟父母「唱反調」（叛逆），這便是在爭取「自主權」——
父母若是不接受‥「孩子會長大、孩子已長大」，這個事實，
還想處處為他做選擇、做決定，事事為他做安排，
而不知「尊重」孩子，跟孩子溝通、協調的話，
那麼‥親子之間，就有得「爭鬥」了——
不知尊重孩子的父母，便不是個好的「領導者」。
　
　　阿文有話說‥
「自由自主即智者、自愛自重即仁者、自立自強即勇者。
˙若不知、不會、不能『自由、自主』，便是個‥『愚昧無知』的人，
　自己愚昧，如何教人有智慧呢？
　而自己不想聰明、不想學習，又有誰能教自己聰明呢？
˙若不知、不會、不能『自愛、自重』，便是個‥『麻木無情』的人，
　不會善待自己，又如何會去善待別人呢？
　而自己對自己不好、自討苦吃、虐待自己，別人想要對自己好，也難啊！
˙若不知、不會、不能『自立、自強』，便是個‥『懦弱無能』的人，
　自己都站不住，又能讓誰依靠、讓誰信賴呢？
　而自己都站不起來、不想站起來，又有誰能扶得起自己呢？」
　　聰明的父母大人啊！
　　從孩子小時，就當教予孩子，能夠‥「自由自主、自愛自重、自立自強」，這樣，孩子才能夠學會‥「自治自律‥為自己的行為負責、為自己的人生負責」。　（如果‥父母當子女是「奴婢」，那麼‥大人，就得為子女的行為負責、為子女的人生負責。）要不然‥孩子從小在父母的「操控」下，為了「反抗」父母，就會闖出一些禍來「報復」，來讓父母大人，替他「擦屁股」——
一個人，倘若不能‥「自治自律」，那麼‥社會、國家，就得付出龐大的時間、空間、心力、金錢，來「管理」他呀！
　
　　阿文有話說‥
「自足的人，才會分享；不滿的人，便會劫奪。
˙若能自立自主，則會互相分享、彼此同樂；
　不能自由自願，則會互相牽制、彼此拖累。
˙缺乏自主，為他左右；實現自我，為己掌握。」
　　親愛的父母大人！
　　如果‥您不知、不會、不肯、不能「自足」（自己滿足自己的需求），而需要子女（需要別人），來滿足自己的需求，那麼‥您便是在劫奪子女（別人）——
子女（別人）必須順著您的意思去做，您才會高興，這麼一來，子女（別人）必須「負責」您的快樂，同時，也將「左右」您的快樂——子女（別人）不想「聽話」了，您就會不高興，而氣得半死——然後‥「互相牽制、彼此拖累」。
　　孩子不是您的「傀儡」、不是您的「影子」，請別把您的孩子，教育成一個聽話的「奴婢」，或者是個只聽從指令的「機器人」，請教孩子，也請讓孩子‥
做他「自己的主人」吧！
「字寫得好不好，是孩子自己的事。
　書讀得好不好，是孩子自己的事。
　成績考得好不好，是孩子自己的事。
　…………
　成不成功，是孩子自己的事。」
　　同時，您也必須革除‥自己的「奴性」——
「孩子寫字好不好看，不能、不會左右‥父母的快樂。
　孩子的書，讀得好不好，不能、不會左右‥父母的快樂。
　孩子的成績，考得好不好，不能、不會左右‥父母的快樂。
　…………
　孩子的人生事業，成不成功，不能、不會左右‥父母的快樂。」
　　您得做自己的主人，也讓孩子，做他自己的主人。
　　阿文有話說‥
「選擇必須自己決定、責任必須自己承擔；
　快樂必須自己獲得、自我必須自己實現。」
　　自己的問題，得自己面對、自己處理、自己解決——
解決不了，可以「求救」，但是‥「求救是為了自救」，而不是把問題，丟給別人去傷腦筋，自己便落得輕鬆——別人可以「協助」，但是不能「替代」啊！
　　孩子的問題，還給孩子去面對、去處理、去解決——
孩子解決不了的，可以「安慰他、鼓勵他、協助他」——
而不是氣忿地，予以‥打罵、懲罰、羞辱、詛咒、恐嚇、脅迫。
　
　　親愛的父母大人！
　　請您自己負責自己的快樂，然後‥再讓子女（別人），來分享自己的快樂。
　　請您讓子女，獲得他自己的快樂，並且‥去分享子女的快樂！
　　阿文有話說‥「自得其樂、分享人樂、予享我樂‥實在快樂。」
　　自己的快樂，不能要別人負責。要別人負責自己的快樂，那自己的快樂，就會被別人、被外在情境所左右——人人都必須學會「自得其樂」、能夠「自得其樂」，也必須懂得「分享人樂」、能夠「分享人樂」；願意「予享我樂」、能夠「予享我樂」‥「互相分享、彼此同樂」，這才是人生，真正的快樂呀！
　
　　阿文有詩道‥「草木朝光長、人性本向善。尊重與自由，教導第一方。」
　　「自由」絕不是「放縱」，「自由」，簡單的說，便是「由自」——
自己是自己的主人、人生是自己的人生——
必須由自己去選擇、去決定、去行動、去承擔。
　　阿文給「自由」的解釋是‥
「自由是沒有惱害——自由，是種和諧、平衡、安祥、喜樂的境界。」
　　有任何的「惱害」，就不是「自由」。
　　在自由的狀態下，人不會選擇「傷害自己」、做出「對自己不利」的事情——人性是向善的，就像花草樹木，總是朝著陽光生長一樣。
　　阿文總是說‥「罪惡是一種疾病——一種心理疾病。」
　　佛家謂‥「貪、瞋、痴」，即是內心的「三毒火」。
　　「壓迫」使人「抑鬱」，久而久之，忍不住了，便會心生「反感」，然後「反彈」，接著就會「反抗」——
一切罪惡，都是都為了‥「發洩」心中的不滿、「報復」心中的仇敵。
　
　　阿文有話說‥
「壓抑則阻礙思考、強迫則被動製造。尊重則實現自我、自由則發揮創作。」
　　不管是任何「作家」（寫作、繪畫、攝影、雕塑、音樂……），其「心」，必是「自由、自主」的，任何外力的界入、干涉、逼迫，那都會使他「變成」工廠的「員工」；而他的「作品」，則會成為「流庸附俗」的「商品」（產品），而不是「藝品」。
　　自由是人們，與生俱來的，而不是任何人所給予、所贈送、所恩賜的！
　　當一個人的「自由」，被「剝奪、打壓」之後，待到「忍無可忍」之時，就會想盡辨法，「爭取」自由——看看歷史上的「革命」，頭可斷、血可流，為的，不過是想‥「恢復自由」呀！
　　先人有詩道‥「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。」
　　「自由」，是多麼可貴呀!?　比金錢、比愛情，乃至比生命還可貴——
有的人，不願受到別人的「凌虐」，而選擇「自殺」，便是為了「自由」——
為了‥不受別人操控。
　　譬如‥人有選擇的自由、人有言論的自由……
　　父母儘管供給子女一切所需，子女要什麼，就給什麼，可是‥若「不尊重」子女的「選擇自由」，而一直「自作主張、自以為是、一廂情願」的，替孩子選擇、替孩子決定，給了一大堆‥孩子「不喜歡」的食物、衣服、玩具、車子、房子，乃至於‥「為了孩子好」，而為孩子安排「 學校」，乃至「婚姻、職業」……縱使有好的結果，孩子還是不會覺得「高興」，也不會「感恩」的；要是結果並不好，那孩子就會‥「怨嘆（父母）一世人」。
　　若是竭盡所能的，給孩子吃最好的、穿最好的、用最好的……可是‥不給孩子說話、不聽孩子說說；孩子一有意見，就叫他「不要插嘴」、叫他「閉嘴」；或是不想說，父母卻偏要孩子說，那麼‥孩子便會感到很痛苦——
得到再好、再多的物質，孩子也不知、不會、不肯「感恩」的。
　　而人爭的，往往也不過是「心的自由」，而不是「身的自由」——
不過是希望‥得到別人的「尊重」（尊敬、重視）而已！
　　所以‥人人必須尊重別人的自由，而不去侵犯、剝奪、打壓別人的自由。
　　「自由」，才能「自在」呀！　
　
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※舊文整修首舖「新聞台。潘文良著作集」。2022.06.16.四　00:01:09
◎潘文良《阿文。15、做自己的主人》。
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