■潘文良著作集＞勵益品＞草根嚼

　　　◎20、治心禁口

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　˙惡因心而作，心是惡之首，治心若清淨，往生極樂國；
　　禍因口而惹，口是禍之頭，禁口無妄語，死不墮地獄。

　　人之所以會造作種種罪惡，「身、口、意」三根，便是其工具。其中，身根與口根是「助緣」，意根（指人之意識、心念）是「主因」，也就是說‥
「意根，是作惡的主謀；身根、口根，是作惡的幫凶。」
（「根」是能生、能長之意，猶如種子，先發根芽，而後能夠生長，乃至開花
　結果；人之所以有身、口、意三根，故能生起、增長罪惡。
　當然‥身口意三根，亦是為善之根，做善做惡，全憑一心作主，乃是一念之差；
　此暫不論善，而先論惡者。）
　　《佛說八大人覺經》中言‥「心是惡源，形為罪藪。」
　　這就是說‥若要追究罪惡的根源，無不是因「心」而來的。
好比‥搶劫的歹徒，雖然錢財，是用手去劫取的，但是‥究其根源，也是因「心起貪欲」的念頭，才會「動手」劫取；和人吵架，罵得口焦舌爛、地覆天翻，雖然‥罵人家，是用嘴巴，但是‥究其根源，也是因「心起瞋恨」的念頭，才會「動口」咒罵。
　　而所謂‥「形為罪藪」，是說‥形體是罪惡叢聚的地方。
心雖是罪惡的根源，但是‥若無身根、口根的配合，心也是發揮不了作用的，譬如‥一個啞巴，心再多恨，也罵不了人；一個沒手的人，心再多貪，也搶不了劫……
　　老子說‥「吾患有身。」
　　正是因為此身，常為惡心所利用，為非作歹，成了罪惡叢聚的大本營；若無此身，則無患也！
　　人正因有「身、口、意‥三根」，故會造作種種惡業，其中‥「心是惡源」的心（指惡心），含有‥「貪欲、瞋恨、痴迷」，三種惡念，此屬「意業」；「形為罪藪」的形（指形體），包括「身業」和「口業」，身能造作「殺生、盜竊、邪淫」，三種惡事；口能造作‥「妄言、惡口、兩舌、綺語」，四種惡事，人間因有如此「十惡業」，所以‥苦惱無量，不得清淨。
　　要想到「極樂世界」，必須造就「清淨人間」；要想造就「清淨人間」，必先解決「十大惡業」；要想解決「十大惡業——「治心」為要（防身為次），因為‥「身為意所導」，所以‥「念正則行正、念邪則行邪」也！
　　現代的歹徒，有的是越關越壞，本來是「癟三」，關出來變「老大」，這就是因為‥監牢只能（只是）「防身」，而不能（不是）「治心」，防身只能（只是）「治標」，而不能（不是）「治本」，要是不判他無期陡刑，關到老死的話，也是沒用的，監牢反而成了他‥「研究方法、計劃未來、結交黨朋」的好地方，一被放出，馬上又「大顯身手」，不但惡習沒改，而且更甚而有之、變本加厲呢！
　　所以說‥要想解決罪惡——治心為要，只要掃除心中的「貪、瞋、痴」，那麼‥身與口，也就不會再「作怪使壞」了。
　　然而‥要如何對付「貪、瞋痴」呢？
　　那就是用「戒、定、慧」——戒是持戒、定是禪定、慧是智慧。
　　人之所以會有貪欲、瞋恨的心理，皆源於「痴迷心」，對於一切事物，認識不清，便是痴迷，因為痴迷，故會妄起貪欲、瞋恨——智慧則可破痴迷。
人生於世，當盡形壽，增廣見聞，有多知識，自長智慧，了解因果，知之‥
「惡有惡報、善有善報」，進而發心持戒，於一切惡法，戒而不犯。
而在追求智慧、發心持戒的當時，又須「禪定」的輔助，禪是「靜慮」之意，能助長智慧；定是「定力」之意，能恆毅持戒——
修持「戒、定、慧」，以破「貪、瞋、痴」，久而久之，惡心自除，再修一切善法，人間自可清淨，如此必能成就「極樂世界」。
　　（這些道理，說來話長，可先觀閱拙著《小菩薩》一書，進而廣讀佛書、經典，自知佛法妙絕，得其益用，福慧增長、法喜充滿。）
　　舉個例子說明吧！好比‥有些人，喜歡嫖淫、賭博、飲酒、吸煙（吸毒），如是嫖、賭、飲、吸，都不是好的事，世人因為「痴迷」故，不知離捨，貪得一時之快樂，造作百世之苦惱。要想離捨，先要增長「智慧」，徹底認識嫖、賭、飲、吸是不好的、有害的（可將所有的害處列出，時作觀想）、不值得做的，進而發心「持戒」不犯，而持戒就必須有「定力」，要有恆心、有毅力，可別時戒時犯，一曝十寒，那麼‥日久時長，則遠離其害。（一切身業、口業，亦是如此破之。）
　　古德所謂‥「三點似星象，橫鉤如月斜，地獄就此得，作聖也由這。」
　　這也就是說‥「一切唯心造。」
　　為人對於一切事物，當要慎發其心，一念之差，成就極樂、地獄之別，若不「治心」，時常走「歹路」的話，那麼‥「歹路」是接著「黃泉路」的，死後包準去向〈閻羅王〉報到；反之，能除卻惡心，使此身心，純善清淨，若無能成就人間淨土，亦可往生諸天。
　
　　　　＊　　　　＊　　　　＊　　　　＊
　
　　俗語說‥「萬惡淫為首。」
　　而「萬禍」，便是「因口惹」。
　　有的人，說話不經大腦，口無遮欄，乃至口不擇言的，因而也就時常惹禍、造作惡業。
　　人之口業，有「妄言、惡口、兩舌、綺語」四種——
妄言是指‥謊騙虛偽、胡說瞎扯、造謠誣賴、誑言大話、吹牛自誇等，之類的話。
惡口是指‥惡毒兇狠、尖酸刻薄、威脅逼迫、詛咒攻訐、訶責辱罵等，之類的話。
兩舌是指‥蜚長流短、議是論非、唆使煽動、挑撥離間、破壞情誼等，之類的話。
綺語是指‥花言巧語、肉麻逗引、浮蕩調戲、讒言佞語、敗壞人心等，之類的話。
　　「妄言」所惹的禍可不小，此人欺天瞞地、騙來騙去，最後卻是騙了自己，自嘗惡果，雖然‥「說謊有時也沒錯」，然其說謊，必要於他人（眾生）有益，否則是‥「欲欺人而反自欺」——害人害已。
　　「惡口」所惹出來的禍，先是相罵（吵架），繼而打架，乃至反目成仇，引起殺身之禍；那些「道上」的朋友，便常因為一句「幹Ｘ娘」，結果就挨刀子，橫死在巷子裡。
　　「兩舌」則會破壞，人與人之間的感情，成天東家長、西家短、這人好、那人糟；搬弄是非、引起誤會、挑撥離間、興風作浪——唯恐天下不亂。卻是有口說別人，沒口說自己……常常「領五百」（挨巴掌）的，就是此等人。
　　「綺語」則會令人痴迷、想入非非，使人墮落，此是腐化社會、人心，最為厲者。常說綺語，則會害精神、傷人格、損陰德，使人看輕，淪為下流、卑賤之人。
　
　　阿文有話說‥「說話不是權利、不是享受；說話是種義務、是種責任。」
　　要把說話，當成是權利、是享受的話，那可就要惹禍了！說出去的話，是收不回的，俗話說‥「話到口中留半句；無益言語休著口。」　這就是要人，注意自己的言語，否則‥話說多了，就會出毛病。
　　佛門裡，有些修行人，持「不語戒」，不是啞巴，但他就是不說話；禪寺中，有這麼句話說‥「你一輩子不講話，閻王對你沒辦法。」
可見「不說話」，能夠捨除多少罪業；而愛說話的人，在不知不覺中，也就不知要造作，多少罪業了。
　　我輩凡人，要持「不語戒」，那是很難辦到的事，但是‥至少也當禁口，不說「妄語」（包括妄言、惡口、兩舌、綺語），多說一些有益於人世、鼓勵、安慰、提醒人家的「善話」，否則‥死後，嘴巴就會先爛，閻王第一個，就割他舌頭。
　
===========================================================
※舊文整修首舖「新聞台。潘文良著作集」。2022.03.03.四　00:00:10
◎潘文良《草根嚼》。20、治心禁口
　https://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1380973685
　FB佈：https://www.facebook.com/avun.pan/posts/4597985863646300
　
■標籤：#清淨 #極樂 #地獄 #助緣 #主因 #動手 #動口 #惡業 #貪欲 #瞋恨 #痴迷 #清淨 #治心 #福慧增長 #法喜充滿