　　　　　　　　　　　　　　　　　　○潘文良　撰

　　漢文字，同音者，以形（字）而分別其義；同形（字）者，以音而分別其義。
　　如「娘」字，台語有幾個音——
若為母親之意的阿娘，則讀作〔ㄋㄧㄚˊ〕。
若為女子之意的姑娘，則讀作〔ㄋㄧㄨˊ〕。
（華語則僅〔ㄋㄧㄤˊ〕一音。）
　
　　華語只用一字「濕」，台語卻有三字，可以用來表達無共程度的「濕」‥
【溡】ㄑㄧˊ　tshi5　微濕。
【濕】ㄒㄧㆴ　sip4 　濕。
【㴷】ㄉㆰˊ　tam5 　很濕。
　
　　華語之「舉」〔ㄐㄩˇ〕字，台語文音〔ㄍㄧˋ〕(漳)、〔ㄍㄨˋ〕(泉)，白音讀〔ㄍㄧㄚㆷ8〕。
　　台語〔ㄍㄧㄚㆷ8〕[kiah8]（白音）（又音〔ㆣㄧㄚㆷ8〕[giah8]），有「舉、揭、夯」三字，音同義近，可以字形，而細分其「動作」。
【舉】抓起、扛起、抬起、往上托。如‥舉筆、舉鋤頭。
【揭】高舉也。　如‥揭旗。
【夯」（又俗音〔ㆣㄧㄚˊ〕）。方言用字，指用力以肩扛物。
　　　如‥夯米、夯柴、夯石獅。
　　此「夯」字，乃「會意字」也！愛出「大力」去「舉」的，就用「夯」——
若「筆」，呣免用偌濟力，是故無好寫作「夯筆」；
若「石獅」，寫做「舉石獅」，就會教人感覺‥所舉的石獅，應當是無偌大隻，呣免用大力，就舉會起來；若寫作「夯石獅」，就會教人感覺‥石獅應當是誠大隻，愛用大力，則有法度舉起。
　
　　上古之人，造字不足，共一字，借來借去，借到尾來，就出戴誌；後人只好加上其它部首，使其有不同的字形，以便區別字義。
　　如「采」字，本義為「摘取」，後來借做「有顏色的帛」，又借做「色彩」、借做「神色」。
　　後人將「采」加「手」為「採」，專司「摘取」之用。
將「采」加「彡」為「彩」，專司「顏色」之用。
而「采」本字，則做「神采、風采、詞采」之用。
　
　　簡化字，為人垢病之一，就是「行回頭路」‥只用一字，代表多義。
如「干、幹、榦、乾、杆、桿」等，皆用一「干」代表，其組詞造句，難免就會使人不解、誤解、曲解，造成一括麻煩、引發一括笑話。
　
　　古人，也真怪奇；漢字，也真趣味。一字字，往往有其它「異體、異寫」，（呣知影古人造赫濟「異體」，到底要創啥？）譬如‥
「天」之異體‥兲𠀘𠀡𠑺𠕹𠀑𡰭𩇗靝𩇞䒶。
「鬥」之異體‥閗𫔡𨷖𩰑𩰒鬪𩰖𩰛𩰚鬬鬭。　簡體‥斗。
　　有時，因為一字多義，甚至會產生自相矛盾的情形，此時，就可以善用「異體字」（因其形無共），來區別無共的意思。
　　譬如‥台語「ㄉㄠˋ陣、ㄉㄠˋ參共」的〔ㄉㄠ└〕，其本字，其實就是「鬥」字；「鬥」本有「拼合、湊近、對準、裝上」之意，成語「勾心鬥角」，原本是指「梁柱斗栱之間，榫孔銜接之工法（結構）」，後來比喻為‥彼此各用心機，明爭暗鬥。
　　因為「鬥」字，也有「相爭、比賽、引弄、打鬥」之意，如是「ㄉㄠˋ陣」，若寫做「鬥陣」，就會產生歧義，解決之道，就是用「異體字」，來區分意思，如是‥
寫做「鬥陣」，是「兩陣對歭，引弄、相爭、比賽」之意。
寫做「𩰒陣」，是「拼合、聚集、做夥」之意。
如是「𩰒參共、𩰒骹手、門扇板𩰒𣍐㝓」，用「𩰒」字就較適合。
　
　　先有語言，則有文字；語言發展甚速，文字創製較慢，難免造成「呣知要用佗一字較好」的情況。
　　《康熙字典》中，其實有收錄一堆「方言用字」，大概編輯，費工費時費精神，所以只做「收集」而已，於是有的「有音無義」、有的「無音無義」——
可以加以運用。
　　如華語「找」，台語講〔ㄘㄨㄝ├(漳)（ㄘㄝ├）(泉)〕，呣知用佗一字較好——
用「尋」或「找」，訓讀為〔ㄘㄨㄝ├（ㄘㄝ├）〕，有人不服。
用「揣」字，訓讀為〔ㄘㄨㄝ├（ㄘㄝ├）〕，抑有人抗議。
　　如是用「𢭻」字，從手，吹聲，讀作〔ㄘㄨㄝ├（ㄘㄝ├）〕，音正而義可會意‥物件若拍無去（欠），就動手去「𢭻」〔ㄘㄨㄝ├（ㄘㄝ├）〕；若是「行呣知路」，要「𢭻路」，就「動口」去「問人」。
　　「方言用字」，多以「形聲」或「會意」為主，譬如‥
【坮】〔ㄉㄞˊ〕，埋也。從土，台聲。
【刣】〔ㄊㄞˊ〕，宰也、殺也。從刀，台聲。
　　有的人，也真奇怪！講「方言用字」，是「難登大雅之堂」。
　　不止是文字，世間人工萬物，攏是因為「需要」而「創製」出來的（不過有的是「用不到、好看的」而已）——
　　文字是表達想法、與人交通、記錄的符號，既有的，無適合，造新字，來解決，如是專字、專音、專義、專用，有何不可？總比用一堆「訓讀字、借用字」，造成字音混亂（失其憑據）、字義繁雜較好。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2017.01.13.五　15:00:00
　