蒙昧的野蠻心性與思行(一)(歐美的幽靈滲著靈魂深處的撒旦顫抖- -世界是一個「夜幕低垂」的伊甸園前景)＠性理大學

2018-07-20 20:44:04| 人氣75| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

蒙昧的野蠻心性與思行(一)(歐美的幽靈滲著靈魂深處的撒旦顫抖- -世界是一個「夜幕低垂」的伊甸園前景)

蒙昧的野蠻心性與思行(一)者，乃接續＜蒙昧的野蠻心性與思行＞的思緒，尤其是《西方憑什麼》及其論及的《小氣財神》與《奇點臨近》：

一˙摩里士著，潘勛等譯：《西方憑什麼：五萬年人類大歷史，破解中國落後之謎》，臺北：雅言文化公司，2015.3初版。案：2103的黃禍魔咒夢魘驚悚。

二˙狄更斯著，陳榮彬譯：《小氣財神：彰顯寬容與愛的狄更斯經典》，臺北：木馬文化公司，2016.6.8初版。案：未來精靈的預警，卻於2199覺醒。

三˙庫茲韋爾著，李慶誠等譯：《奇點臨近：當人類超越生物學時》，上海：機械工業出版社，2011.10.1第1版。案：譯迫近較佳，乃逼迫世界即時覺醒。

因為：

一˙作者的奇點：尼安德塔人vs北京人、埃及法老拉美西斯vs商王武丁、羅馬帝國vs秦漢一統、拜占庭淫后狄奧多拉vs武則天、葡萄牙恩里克王子vs明英宗、宗教戰爭vs明末民變、科學革命vs清代考證學及《環遊世界八十天》vs《浮生六記》。案：筆者回應的「反本開新vs還原回歸」中希合璧奇點。

二˙重點提示：

(一)頁113：史賓塞相信，社會演化，曾經歷四階段的異化：從簡單(無領袖的浪遊群落)到複雜(有領袖的村落)到加倍複雜(有教會、學者、複雜分工的國家)，最後是三倍複雜(偉大文明如羅馬及維多利亞時代的大英)。這史觀流行起來，理論家莫衷一是，只是各階段的命名。有人心目中的演化是：從凶殘到粗野到文明。有人是：巫術到宗教到科學。到了1906年，專有名詞已太雜亂。社會學開山祖師韋伯看不下去，抱怨說受不了：當代學者的虛榮，要他用別人用過的名詞，好像要他用別人牙刷似的……達爾文的演化論與史賓塞很不一樣，史賓塞心目中的演化包山包海，永遠帶來進步。最終，將宇宙帶向完美。(1)達爾文的演化，只限於生物。定義為「傳承兼帶修正」，修正是基因隨機突變所導致，無固定方向。可從簡單變複雜，亦可從複雜變簡單……考古學者要做的就是記筆記，忍受一下瘧疾、寄生蟲、土人無情寡恩之不便，就可以回來填補演化論缺口了。馬凌諾斯基擯棄的，正是這種方法。今人可能不解道：有什麼好爭！需要史據，為何不走直線，就運用考古資料，也就是真正史前社會的具體跡證？幹嘛拐彎抹角，使用當代部落的觀察，並假設為古代殘餘？答案：一百年前的考古學知識還太少，認真的挖掘，才剛開始。演化論者，只好考古學這邊拿一點，古文獻那邊拿一點，再拿當代人類學、民族誌，拼湊其他。馬凌諾斯基這一派，要把他們的憑今臆古，打成叢林奇譚，真的很容易。

(二)頁114：古器物在博物館貯藏室越積越多，技術性專著在圖書館汗牛充棟。有些考古學家，卻擔心起來。最根本的問題依然無解：這一切怎麼解釋？

(三)頁115：1955《人類關係區域檔案》納羅爾「社會發展指數」，接下來二十年，其他人類學家也如法炮製，為不同社會打分數。儘管測量的類別不同、數據不同，運用不同的數學模型及評分方式，評出來的結果卻有87%到94%之間的一致性，對社會科學來說算很好的。史賓塞去世的五十年後，＜進步的法則與成因＞問世的百年後，新演化派看來一付馬上要證明社會演化定則的樣子。那麼，然後呢？假如新演化派有交出成果，為社會演化提出一個包山包海的解釋，大家應該有聽說才是。更切中本書要旨的問題「西方憑什麼」，(2)應該也被他們作答完畢。(3)

(四)頁118-119：曾親身參與鴉片戰爭爭的羅蹲伯.喬斯林子爵：舉世都看清，西方主宰的這場戰爭裡，英艦為了突破長江口海防，曾在1840年某個七月天，逼近浙江定海。那是個燥熱的週日下午，喬斯林日後以文字記下，他在艦上所見：我軍舷側，炮火力全開。轟得岸上，樑倒棟折。樓房全垮，人聲呻吟，此起彼落。砲火持續九分鐘。(略)待我方登陸，海灘已全面棄守，只留下幾具人屍、殘弓、破箭、斷矛、棄銃。這就是西方稱雄的近因：1840年，歐洲的船堅砲利，己發展到足以擊潰東方任何武力的地步。當然，西方崛起，並不限於戰力。鴉片戰爭的另一名英艦軍官亞明.毛頓，就把清軍比擬成中古史冊跳出之人物：好像鎖在古籍裡的角色獲得生命、血肉、顏色，在我眼前奔跑活動，渾不知這幾百年，世界已進步多少、發明多少、改良多少，使用器物有多大改變。毛頓有看出一點：船堅砲利，只是西方稱雄的近因，其是一長串優勢的最後一環。更遠一點，是英國不只工廠有能力造出威猛彈殼、精準砲管、遠洋戰艦，其政府也有能力為半個地球外的遠征戰役，建軍、撥款、調度指揮。不過，當天下午，英軍能攻克定海的終極原因，則是英國在能量取用上面的卓然有成：取之於大自然，用之於一己目標之達成。總歸一個事實：西方在「能量之階」，己爬到超群位階。其高度，已足以全球施展拳腳。這能力，已超出之前所有社會。爬上「能量之階」的過程，就是我所謂「社會發展」的基礎。(4)

(五)頁119：社會發展的測量，比較並無涉道德評斷！舉例：二十一世紀的日本有空調、電腦化工廠、千萬人口繁華都市，也有汽車、飛機、圖書館、博物館、高科技醫療、全民識字。當代日本駕御環境的能力，不管是物質還是智識環境，都大大超過千年前的祖先。千年前的日本，根本沒這些。要說今日日本，比中世紀的發展分數更高，是有道理的。這麼說，卻不代表：現代日本人，比古人更聰明、更賢良、更幸運，遑論更幸福。發展分數，也無涉發展背後要付出的道德、環境成本。社會發展，是中性的分析範疇。測量是一回事，褒貶是另一回事。(5)

(六)頁121-122：測量的每個東西，都必須符合六個常識性標準：一切中題旨，也就是必須與社會發展相關。二超然於文化，例如有人可能以為文藝也是社會發展的有意義指標，但舉世皆知文藝品質論斷，很難不受限於文化。三指標必須各自獨立，舉例假如指標中已有人口總數及財富總和，就不該再有人均財富。因為，它是前二者的產物。四必須紀錄足夠，上下多達一萬五千年。這點相當棘手，跡證質量差異太大。某些可能很有用的社會特質(6)，遠古跡證就是太少。五特質必須可靠，意即專家對跡證解讀，有基本共識(7)。六必須方便探究，這點可能最不重要。但跡證取得愈困難，計算時間花愈久，該特質(8)就用處愈小。沒所謂百分百完美的特質(9)，可以選的幾個，依前述標準，一定互有優劣。我花了許多時日斟酌，終於擇定四個我認為六項標準都符合的。這四個，並不是加起來就等於東西方社會的總體圖像。就好像聯合國的壽命、教育、收入三種平均，亦不等於挪威或尼日該被知道的一切。但是，這四個確實提供一種相當好的快覽，可以顯示社會發展的長期形態，讓我們知道解答「西方憑什麼」之前，要先解釋什麼。人類學大師懷特四○年代提出整個人類史不妨簡化成：E×T→C這個等式，E代表能量，T科技，C就是文化。(10)

(七)頁122-123：我挑的第一個是能量取用，第二種特質是組織規劃(城市規模)，第三種特質是資訊處理，第四種特質是戰爭力。過了鴉片戰爭，戰爭力可能成為世界第一重要的問題了。(11)

(八)頁139-140：狄更斯小說《小氣財神》高潮：「未來耶誕精靈」，帶著男主角來到雜草叢生的墓地，指一塊荒碑給他看。小氣財神知道碑上是自己名字，自己將永眠於此。孤零零，沒人來憑弔。他悲聲問道：這些徵兆，到底是確定的未來？還是可能的未來？我們可用圖3.7問相同的問題，把二十世紀東西方走勢投射到未來，雙方將在2103年再度黃金交叉。不到2150年，西方就會結束主宰，榮耀將成過往雲煙。一個世界的墓誌銘，會跟小氣財神看到的一樣清晰：西方主宰1773-2103長眠於此！這是確定的未來嗎？小氣財神看到自己的墓誌銘，膝蓋一軟，跪了下去：我的好精靈，告訴我：我還有機會扭轉未來，我可以改變自己！他乞求著，攫住精靈的手。雖然，精靈一語不發，小氣財神還是靠自己，想出答案。他被迫在(139)過去、現在、未來三位「耶誕精靈」的陪伴下，度過渾身不自在的一夜。因為，他必須學習：我絕不會忘掉精靈們(12)教我的，只是，但願我還有機會擦掉碑上的字！(13)

(九)頁444：不是基因，也不是文化和偉人(14)：西方主宰全球，靠的是地理(15)。生物學只能解釋人類憑什麼推動社會發展，社會學可以解釋推動方式(推不動另當別論)。但過去兩百年，全球主宰為何是西方不是他方？就必須從地理學找答案。生物學與社會學給的是普世定理，地理學才能解釋差異。(16)

(十)頁450：反駁英雄史觀、文化決定論！(17)

(十一)頁469：一些戰略家認為：中國主宰全球的方式，將依循儒家的政通人和傳統，不會像西方那樣窮兵黷武。其他人，不作如是想。因為，歷史並沒給明確指引。(18)

(十二)頁470＆472奇點：科技會把世界帶去哪？發明家兼未來學家雷.庫茲威爾2005《奇點迫近》所謂「奇點」(Singularity)指的是未來某一階段：科技變革，實在太快，影響太深遠。科技擴張之速，彷彿已往達無限。論點基礎之一，是摩爾定律。也就是前英特爾董事長高登.摩爾1965年提出的觀察：電腦晶片，日漸縮小。大約每隔一年，就速度增倍。同時，成本減半。四十年前，佔住整間房的主機，通常每秒數十萬次運算，成本數百萬美元。但是，我現在寫書用的一千美元小筆電，每秒可處理數十億次運算，性價比可說是四十年前的千萬倍。也就是：摩爾定律所預測別的18個月倍增一次。庫茲威爾說：如果趨勢持續下去，到了2030年左右，電腦運算力，就足以複製人腦220億神經元，每秒產生的一萬兆電子信號。電腦記憶體，也足以儲存典型人腦存有的十兆種記憶。屆時，掃描科技，將足以轉錄人腦每一神經元。對未來最熱血的科技派說，這表示屆時人腦智慧，可整個「上傳」到機器。庫茲威爾認為：在2045年左右，電腦就能代管寄存(hosting)世界所有人腦，等於是把「碳基智能」和「矽基智能」合併為單一全球意識，這就是「奇點(19)」。人類將超越生物學，演化成一種結合兩種智能的新人類。這種新人類，比智人先進的程度，就好比現代人比單一細胞先進。庫茲威爾天花亂墜的描繪，引來的讚賞和嘲弄一樣多。有人嘲之為「科技阿宅的升天夢」。他就跟過去所有的預言家一樣，講錯的會比講對的多。但有一樣，他肯定是對的。他所謂的「不信之駁」，只因一件事太奇特，就拒絕相信，並不算什麼反駁理由。

(十三)頁483：中美大戰，勢必造成浩劫。對中國來說，絕對是自殺。美國核彈數量，是中國二十倍。長程飛彈數量，是中國一百倍。中國在2010年1月測試過反導彈飛彈，但軍力仍遠遠落後美國。美國有十一個航空母艦戰鬥群，中國則2011年才造出第一艘航母且美國軍事科技實在超前太多。美國雖不能把中國征服占領，也不曾有這種念頭。但中美之戰，怎麼想都一定是中國慘敗。中共倒台，搞不好還會國家解體。

(十四)頁485：過去耶誕精靈談話，導向一個不祥結論：二十一世紀，將是一場賽跑，一邊是「奇點」，一邊是「夜幕低垂」。(無人主宰世界)一個會贏，一個會輸，但沒有獎牌。

(十五)頁496：在吉卜齡眼中，人的群體，都差不多，是地理害大家看不清楚。但地球遠端跑一趟，就能見分曉。在社會發展飆升與世界不斷縮小的二十一世紀，這種事不必跑地球遠端了。一旦生物學被超越，就再沒有東方、西方、疆界、種族、血統。只要擋住「夜幕低垂」夠久，東西終會相逢。做得到嗎？我認為答案是肯定的，人類今日面臨的挑戰，與千年有擊垮北宋與兩千年前擊垮羅馬的那種困難有一大差別，就是今人對挑戰背後的課題已更能掌握。不像羅馬和北宋，這個時代也許能得到它所需的思想。賈瑞.戴蒙2005年《大崩壞》最後一段提到可挽救世界免陷災難的兩股力量：考古和電視。考古學家揭露早期社會犯過哪些錯誤，電視則將這些發現公告周知。身為看很多電視的考古學家，我當然同意這種見解。但我還想加第三項：歷史。只有史家，能整理出社會發展的大敘述(20)。為撕裂人類的差異，提出解釋。並在毀滅來臨前，提出預防之道。

就上引文而論：

不管奇點是什麼？或不信之駁！就碳基智能和矽基智能結合言，奇點就要跟碳基智能相關。就像筆者關節平臺斷裂，打入鋼釘固定迄今，鋼釘已與碳基結合了。猶如長在牆上的榕樹，根和氣根，跟牆已經密不可分了。但是，牆一經粉粹，根即無所附矣。同理，根一經腐爛，牆即倒塌焉。問題是，碳基智能和矽基智能結合的奇點，它能像根、氣根跟牆的結合嗎？尤其是智能？更尤其是心性德與矽，亦即安全感、憂患意識。智能可以概念結合雙方，心性德與矽如何結合呢？此即笛卡兒的原始問題：心物哲學基本問題。尤尤其是教化異化源頭活水，這就是心性德和矽的根本差異了，它們能結合、互動嗎？矽或奇點有生命特性或特質嗎？矽或奇點有創造力嗎？這是說：碳基智能無需教化，就能使用矽基智能展開創造嗎？同理，矽基智能能以其自身，展開創造嗎？若此，矽基智能是否由此可以獨立、甚而淘汰取代碳基智能的為純粹矽基智能呢？如果不能，奇點或人，還是需要透過教化，才能達臻黑格爾的異化。當然，這亦預設了費馬佛士的墜下異化義化，還包涵了蕭邦的小狗圓舞曲，未來仍然是個任人想像的世界。說真的：

作者壓根底是黃禍意識作祟，尤其害怕2103歐美葬身在雜草叢生的未來精靈警告齋明寺裡。讓歐美的幽靈，滲著靈魂深處的撒旦顫抖！三一，亦渺無音訊與可能。因為，世界是一個「夜幕低垂」的伊甸園前景！（康德根本惡的內縮無，即反實在論或無本體。）因此，我們無須期望2199宇宙覺醒，我們可以現在就覺醒：像奇點，無需碳基智能和矽基智能結合，只要中希合璧即可。

註

1.最終，將宇宙帶向完美。案：此係進步神話！

2.非「西方憑什麼」，應是異化，乃費爾巴哈、馬克思及佛洛伊德的墜下墮落。

3.作答完畢，應是還原於黑格爾的教化異化，否則成士郎正宗的義化(再異化)。

4.此段「社會發展」的「能量之階」論點：真是費馬佛的異化墜下墮落，乃無可救藥的重力加速度墜下墮落，即讓筆者更熱血噴張！

5.非褒貶是另一回事，乃測量的意義、標準與目的，正是褒貶。蓋，一切的一切，最後不就是褒貶嗎？故，最後的審判！因此，雨果代表了有最後審判的良心，科學革命、工業革命、政治革命與社會革命(階級鬥爭)，代表了整個歐美的集體費馬佛異化墜下墮落，乃無可救藥的重力加速度墜下墮落，是謂荒謬嘔吐瘟疫！因此，迪士尼1940的《幻想曲》描繪吸盡歐美幽靈寓言，不是沒有道理的。

6.某些可能很有用的社會特質，就是文化、傳統、習俗、集體意識的意義。

7.就基本共識言，共識不等於事實真理。

8.註7的特質：文化、傳統、習俗、集體意識(現代性)，尤其是其背後的思想、精神、價值、信仰、情感、人格、行為(藝術)，這才是決定性的常識性關鍵標準而為真特質。

9.就沒所謂百分百完美的特質言，這是反本質主義的論點，更是反本質主義的本質主義論點，如形上原理或終極價值即是百分百完美的特質，實各自立場之別的明示或冥冥。乃：一切以自己的價值或論點，無俚頭的批評、否定他者。

10.懷特人類簡史：E×T→C這個等式，E代表能量，T科技，C就是文化。案：以H×C×T→E較佳。蓋，H代表國民心性、時代精神與現代性（解放壟斷的現代性）總體的人格與集體意識。

11.西方憑什麼的真憑：戰爭力。案：窮兵黷武、三倍野蠻的魔咒夢魘！

12.精靈們就是黑格爾的歷史哲學哲學史（歷史精華的傳承開創）：文化、傳統、習俗、集體意識(現代性)，尤其是其背後的思想、精神、價值、信仰、情感、人格、行為(藝術)。故，終結藝術而美不勝收，終結宗教而不被信仰壟罩。

13.但願我還有機會擦掉碑上的字：這是科學、科技、數位、編碼、程式留下的美麗炫燦陷阱！就本書言，應是西方主宰1773-2103長眠於此！

14.不是基因，也不是文化和偉人！案：正好就是祂，尤其是聖賢傳承開創不殆的基因，如註8＆12！

15.靠的是地理！案：就註11言，靠的應該是戰爭力。餘，同註13。

16.地理學才能解釋差異。案：作者忘了，真正的差異是人類學，尤其是哲學文化人類學，即如何定義、詮釋與驗證人的定義也！因為，哲學是人的第一因、神耙疏，文化是哲學的超越、母體與前提，人類學是人的哲學文化根本差異：文化、傳統、習俗、集體意識(現代性)，尤其是其背後的思想、精神、價值、信仰、情感、人格、行為(藝術)，實天地人三才、兼三才心性德共時性與歷時性太極相摩相盪良性互動的結果！蓋，就黒格爾言，自然哲學只是起點，終點是哲學。