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洪秀柱

不認同程序但尊重臨全會決議

2015/10/14 22:35中央社

繼續走這條路

就是

替國家找一條正確道路

 

但是

 

中國

從孔子以來

清清楚楚的

就有著一條康莊大道

國家正確的一條康莊大道

 

唯

孟子起

異化為禮運大同

即五百年許的

大同小康憂國亂國雌國滅國

歷史循環論

 

到了大程子和朱子

發現了識仁仁說

乃點出了

回返孔子的契機

 

到了熊十力先生

19-39歲跟隨孫中山革命

發現自己白走了二十年許

重返學院

重返儒家

 

從《周禮》和《易經》發現了

孔子為國家、國人及人類

規劃的最佳途徑

即

孔子早就為國家找到了一條正確的道路

 

唯

熊十力先生未闡釋出來

筆者清楚的接著說

那就是書經的

洪範大同

 

荀子

在此似了然而冥說

乃

化性起偽的隆禮勸學

 

實

百世可知之因也

即

陸象山說的十字打開

性與天道一以貫之

歷史一以貫之

(一般曰仁義禮智)

 

如今

筆者接著說

這就是

立體十字打開

(牟宗三先生首先提)

 

一以貫之即縱貫打通

乃所願則學孔子也

有為者亦若是

揆一的先聖後聖

此即孟子接續的

教內判教渡金針

而為橫攝暢達

以免

子遊批評子夏

四科分詰為教內判教

 

立體者

教外判教也

其要即

問仁為仁仁難

識仁仁說

仁體體仁

仁的形上學

 

乃為

性與天道一以貫之

歷史一以貫之

仁體體仁

仁的形上學

《書》《禮》大同

仁的百世可知之因也

 

這就是

故國從孔子以來

國人

冥冥學

冥冥作的康莊大道

 

最簡單的說法即邵子的

日出而作

日落而息

帝力于我何有哉

 

最普遍的說法即

風調雨順

國泰民安

享天倫之樂

 

如此者

《論語》的

吾與點也

基礎則是

學《易》知命無大過也

 

簡單的說

即

以仁為本的

康莊大道

是謂

百世可知之因

 

立體十字打開者

十字打開係

陸象山褒獎孟子

筆者在此及

《乾坤衍》接著說

 

即

孔子以仁下學上達一以貫之性與天道

首先打通了上下的縱貫系統

孟子以心性學孔子的有為者亦若是

次達了左右的橫攝系統

乃有朱子在陸子的刺激下

從終始條理豁然貫通眾物吾心

 

歷史與當代的

名教與自然

儒與佛

中西的體用掙扎

正開顯了立體十字打開的契機

其要即和而不同

乃

本體與方法的雙開放性

 

猶杏仁

在土裡

既

發芽長根

長葉成株

開花結果

 

更

要豔陽

要風

要雨

要礦物質

 

所以

杏仁才

長得好

結得漂亮

 

但是

杏仁總是杏仁

它

不會因為接受了

陽光

風

雨

養分後

杏仁就不是杏仁了

 

仁

也一樣

儒學

就是這個也一樣

所以

它能立體十字打開

 

然而

儒學

永遠是儒學

仁永遠是仁

 

只是

忠孝仁愛信義和平禮義廉恥

因

日頭恰炴炴

風

雨

養分
 隨存在而有出入可也(因時地人事資源限制等而制宜)


中國固有的一條康莊大道

自拍之迷人若是



中國固有的一條康莊大道

臺灣的嚴峻和臺灣的阿基米德點及世界永久和平關鍵點



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